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　　發(fā)展中國(guó)家與西方國(guó)家在人權(quán)問題上有哪些主要分歧 ？

　　在人權(quán)問題上，發(fā)展中國(guó)家與西方國(guó)家的分歧主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　在人權(quán)的內(nèi)容方面，發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，人權(quán)不僅包括公民權(quán)利、政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的權(quán)利；不僅包括個(gè)體人權(quán)，還包括集體人權(quán)。西方國(guó)家則認(rèn)為，人權(quán)只是個(gè)人權(quán)利，并且只是公民權(quán)利和政治權(quán)利。發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)，它們對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說至為重要。西方國(guó)家則認(rèn)為，生存權(quán)是“用吃飽穿暖取代人權(quán)”；“發(fā)展權(quán)”只是一種“機(jī)會(huì)”，而不是一項(xiàng)人權(quán)。

　　關(guān)于人權(quán)的普遍性與特殊性的關(guān)系，發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，人權(quán)既有普遍性又有特殊性，普遍性必須與特殊性相結(jié)合；對(duì)不同社會(huì)條件、不同歷史發(fā)展階段的國(guó)家，人權(quán)的要求、性質(zhì)和內(nèi)容也不同。西方國(guó)家則片面強(qiáng)調(diào)人權(quán)的普遍性，注重人權(quán)的“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”并將其絕對(duì)化。他們否定人權(quán)的特殊性，認(rèn)為國(guó)際上應(yīng)有統(tǒng)一的人權(quán)模式，甚至鼓吹只有建立和實(shí)行“西方式”的民主制度才是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的唯一途徑。

　　在人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系問題上，發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，人權(quán)在本質(zhì)上是一國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)；國(guó)家主權(quán)與人權(quán)并不矛盾，它是一國(guó)人民享有人權(quán)的前提；沒有主權(quán)或主權(quán)遭受踐踏，就談不上人權(quán)。西方國(guó)家則認(rèn)為，人權(quán)已經(jīng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的主權(quán)成為國(guó)際關(guān)系的“基石”，強(qiáng)調(diào)主權(quán)就是威脅人權(quán)，要保護(hù)人權(quán)就必須限制國(guó)家主權(quán)，極力宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”、“人權(quán)無國(guó)界”，為了維護(hù)人權(quán)可以對(duì)他國(guó)進(jìn)行“人道主義干預(yù)”。

　　在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域各國(guó)之間的關(guān)系問題上，發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話與合作，求同存異；反對(duì)對(duì)抗，反對(duì)將人權(quán)概念政治化、意識(shí)形態(tài)化，反對(duì)人權(quán)問題上的歧視，反對(duì)雙重標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)強(qiáng)加于人。西方國(guó)家則認(rèn)為，不干涉內(nèi)政原則不適用于人權(quán)領(lǐng)域，一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家可以對(duì)世界上其他“侵犯人權(quán)”的國(guó)家施壓或進(jìn)行干涉。

　　在人權(quán)與和平、發(fā)展的關(guān)系問題上，發(fā)展中國(guó)家普遍認(rèn)為，和平與發(fā)展是時(shí)代的兩大主題，是促進(jìn)人權(quán)的前提條件；只有和平得到維護(hù)，發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，人權(quán)才能得到切實(shí)改善。西方國(guó)家則認(rèn)為，人權(quán)也是時(shí)代主題，沒有人權(quán)，就沒有和平與發(fā)展。

　　發(fā)展中國(guó)家與西方國(guó)家在人權(quán)問題上的分歧，反映了發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)、歷史、文化背景以及政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、意識(shí)形態(tài)等方面存在的差異，實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家不同的利益要求和發(fā)展道路。