為什么說(shuō)“人權(quán)普遍性的原則必須與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合?
——中國(guó)對(duì)人權(quán)的基本觀點(diǎn)之一
(中國(guó)政府和人民從自己的歷史和國(guó)情出發(fā),根據(jù)馬克思主義的基本原理及中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),特別是20多年來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)事業(yè)的新經(jīng)驗(yàn),在積極參與國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的活動(dòng)中,繼承古今中外人類文化中有關(guān)人權(quán)的合理思想,將人權(quán)的普遍性與中國(guó)歷史、文化和現(xiàn)實(shí)的特殊性結(jié)合起來(lái),形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義人權(quán)觀。這些觀點(diǎn)大致可以概括為八個(gè)方面。)
中國(guó)認(rèn)為,人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一,人權(quán)的實(shí)現(xiàn)必須將普遍性原則與各國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合。
人權(quán)的普遍性,是指人權(quán)的基本原則和內(nèi)容作為一種基本的價(jià)值和目標(biāo),所有國(guó)家和人民都應(yīng)當(dāng)努力追求實(shí)現(xiàn)。人權(quán)之所以具有普遍性,是因?yàn)槿藱?quán)的內(nèi)容是對(duì)人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的規(guī)定。人們的活動(dòng)、交往以及個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系等都有共同規(guī)律。在人類生存發(fā)展的共同需要和共同利害的基礎(chǔ)上,各國(guó)對(duì)人權(quán)能夠達(dá)成一定共識(shí)。
人權(quán)的特殊性,是指人權(quán)的實(shí)現(xiàn)在本質(zhì)上具有社會(huì)性和歷史性,國(guó)際社會(huì)和世界各國(guó)的人權(quán)都處于不斷發(fā)展的過(guò)程之中。各個(gè)國(guó)家由于其社會(huì)歷史條件不同,同一個(gè)國(guó)家由于其所處的社會(huì)歷史階段不同,在人權(quán)價(jià)值的排列以及人權(quán)實(shí)現(xiàn)的方式上會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度等不同的社會(huì),人權(quán)有不同的性質(zhì)和內(nèi)容,人們對(duì)人權(quán)有不同的理解和要求,人們所面臨的和需要優(yōu)先解決的人權(quán)問(wèn)題也不一樣。同時(shí),由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同以及社會(huì)制度、歷史傳統(tǒng)、民族心理、宗教信仰等的差異,各個(gè)國(guó)家在實(shí)施人權(quán)普遍性原則時(shí)所采取的政策、措施、方法、形式、步驟和道路必然會(huì)有所不同,從而形成了適合各自國(guó)情的不同的人權(quán)模式。
國(guó)際上不可能有絕對(duì)統(tǒng)一的人權(quán)模式和具體標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中,不考慮各國(guó)復(fù)雜、特殊的情況,抽象地強(qiáng)調(diào)人權(quán)的普遍性,勢(shì)必?fù)p害人權(quán)原則的完整性,妨礙人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。把人權(quán)的普遍性與特殊性割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái),肯定普遍性而否定特殊性或者相反,都是錯(cuò)誤的。各國(guó)在貫徹人權(quán)普遍性原則時(shí),應(yīng)以是否有利于各國(guó)人民的利益和社會(huì)進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn),尊重各國(guó)人民的價(jià)值觀念;應(yīng)從各國(guó)的具體情況出發(fā),注意近期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的結(jié)合,著眼于大多數(shù)人的根本利益。1993年世界人權(quán)大會(huì)通過(guò)的《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》指出,實(shí)施人權(quán)原則必須考慮國(guó)家的特性和地域特征,以及不同的歷史、文化和宗教背景。正因?yàn)槿绱?,在觀察和評(píng)價(jià)一國(guó)的人權(quán)狀況時(shí),就不能割斷該國(guó)的歷史,也不能脫離該國(guó)的國(guó)情,更不能以某種模式或某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)的情況為標(biāo)準(zhǔn)。