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　　為什么世界各國在人權問題上不能推行統(tǒng)一模式？ 

　　人權模式可以理解為主權國家在國內(nèi)促進和保護人權的具體形式。一般地看，一種人權模式至少應包括以下幾個方面：人權理論體系、人權主體、人權內(nèi)容、人權體制即人權實施的載體。

　　就人權的理論體系而言，由于社會、歷史、文化、意識形態(tài)等方面的原因，各國對人權的理解和認識存在著很大差異，而且這種差異還會長期存在，無法強求完全一致。就人權的主體而言，各國在處理個人人權與集體人權的關系上往往各有側重；至于對少數(shù)群體的特殊保護，各國在保護范圍、保護水平上也會有一定的差別。就人權的內(nèi)容而言，各國因社會、經(jīng)濟發(fā)展水平的差異而呈現(xiàn)出階段性。同一個國家在不同的歷史時期，人權的內(nèi)容會發(fā)生變化；在同一個歷史時期，不同國家人權的內(nèi)容也不可能完全相同。不僅東西方國家之間千差萬別，就是在西方國家之間，與人權相關的國家制度、法律、政策以及經(jīng)濟、文化發(fā)展方面也是千差萬別。而人權實施的載體即一國的政治、經(jīng)濟制度等，則屬于民族自決權的范疇。按照民族自決的原則，一國人民可以自主決定他們的政治地位，可以按照本國國情自由選擇其政治、經(jīng)濟、社會、文化和法律制度，選擇自己的發(fā)展道路，并適時作出調整。這樣，就更不應也無法做到各國統(tǒng)一。

　　綜合人權模式四個要素在國別之間的差異性和特殊性來看，沒有任何一種人權模式可以對世界各國普遍適用，在世界上推行統(tǒng)一人權模式是沒有道理的，也是不可能的。西方某些國家對外極力主張推行統(tǒng)一的人權模式，其實質是想把他們自己所奉行的價值觀念強加給別的國家和人民。