人道主義干涉理論的含義和實(shí)質(zhì)是什么？
人道主義干涉理論宣稱，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不愿或無(wú)力保護(hù)其國(guó)民的生命安全，或給予其人民極不人道的待遇，其嚴(yán)重程度超出人類理性和正義所能容忍的地步，震撼人類良知的時(shí)候，他國(guó)為了人道主義的目的，對(duì)該國(guó)進(jìn)行干涉是合法的。這種理論是站不住腳的。
人權(quán)國(guó)際保護(hù)是主權(quán)國(guó)家根據(jù)國(guó)際法、參加國(guó)際條約、承擔(dān)保護(hù)人權(quán)國(guó)際義務(wù)的結(jié)果。人權(quán)在本質(zhì)上純屬一國(guó)內(nèi)政，不論何種形式、何種程度干涉別國(guó)人權(quán)事務(wù)，都必然會(huì)侵犯他國(guó)主權(quán)，都是與國(guó)際法的基本準(zhǔn)則相違背的。
“干涉”并不是國(guó)際政治民主化的表現(xiàn)。在實(shí)踐中，只有大國(guó)、強(qiáng)國(guó)才有能力干涉他國(guó)，而小國(guó)、弱國(guó)只能任人宰割。正是由于干涉是侵犯他國(guó)主權(quán)的行為，因而在實(shí)踐中一再遭到大多數(shù)國(guó)家的堅(jiān)決反對(duì)，也為眾多的國(guó)際文書(shū)所禁止。1965年12月21日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于各國(guó)內(nèi)政不容干涉及其獨(dú)立與主權(quán)之保護(hù)宣言》規(guī)定，不論何種原因，均不得直接或間接干涉其他國(guó)家的內(nèi)政、外交。1981年12月9日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《不容干涉和干預(yù)別國(guó)內(nèi)政宣言》專門強(qiáng)調(diào)，“各國(guó)有義務(wù)避免利用和歪曲人權(quán)問(wèn)題，以此作為對(duì)其他國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)內(nèi)部或彼此之間制造猜疑和混亂的手段”。
從人道主義干涉理論誕生以來(lái)，關(guān)于其合法性的爭(zhēng)論從未停息過(guò)。即使在19世紀(jì)后半葉人道主義干涉理論盛行的時(shí)候，也仍有很多學(xué)者對(duì)其合法性持否定態(tài)度，他們不相信人道主義干涉理論能夠成功地融入普遍接受的國(guó)際法體系。第二次世界大戰(zhàn)后，由于民族國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展中國(guó)家的興起，人道主義干涉理論更是受到強(qiáng)烈的抨擊。
盡管人道主義干涉理論形態(tài)各異，但所有“人道主義干涉”事例的背后，無(wú)不隱藏著干涉國(guó)的某種政治目的。所謂“人道主義干涉”只不過(guò)是一個(gè)借口，其真正的意圖是通過(guò)這樣的干預(yù)，從政治、經(jīng)濟(jì)、外交或軍事上制服他國(guó)，進(jìn)而為本國(guó)攫取各種實(shí)際利益。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方一些國(guó)家又重新把人道主義干涉理論搬出來(lái)加以鼓吹，這實(shí)質(zhì)上是為某些大國(guó)、強(qiáng)國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治制造輿論。
京公網(wǎng)安備 11010102003980號(hào)