今天，無論在中國還是在世界，保障人權，必須堅決反對宗教極端主義。
宗教極端主義，是當今世界政治生活中的一種比較突出的現(xiàn)象。它是借宗教形式（旗幟、話語、標志、外衣等），煽動某些群體的極端主張、狂熱行為，破壞社會穩(wěn)定，以圖達到其罪惡目的。
宗教極端主義不是宗教，但往往是宗教的異化物，是對原有宗教的歪曲、褻瀆、糟蹋，它的目的、思想主張、組織形式、活動方式、心理情感都不在原有的宗教范疇，它破壞原宗教的尊嚴和權威，但依然打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，把宗教政治化、組織詭秘化，來為其罪惡目的服務。所以，宗教極端主義已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。
本世紀以來,宗教極端主義空前活躍，它與恐怖主義相結合，給國際社會帶來了巨大的安全威脅。 恐怖主義往往以宗教極端主義為支撐，以“圣戰(zhàn)”為旗幟，以宗教狂熱為煽動和組織群眾的手段，很快發(fā)展壯大。他們在穆斯林世界蒙蔽和裹挾不少信徒和支持者，有巨大的財源，在全球織起了一張恐怖活動網(wǎng)，成為人類的死敵，人權的克星。
宗教極端主義不是宗教，不屬于某個民族，是人類的公敵，也是一切宗教、一切民族的公敵。
反對宗教極端主義，我們要挺身而出。
深受其害的，不僅是被他們兇狠砍殺的無辜群眾，不僅是被他們驟然破壞的和諧安寧，更是被他們所冒充、褻瀆、糟蹋的宗教。暴恐分子如此惡毒、殘暴、兇狠地反人類、反社會、反宗教，竟然打著“宗教”的旗號！哪一個宗教不向往和平珍愛生命？哪一個宗教會蠱惑信教群眾煽動仇恨殺戮？伊斯蘭教的“伊斯蘭”，是阿拉伯語的音譯，本意就是“和平”?！豆盘m經(jīng)》說：“信道的人們啊！你們當全體入在和平教中。”宗教極端主義根本就不是宗教。但不幸的是，它偏要打著宗教的旗號冒充宗教。
其實這種現(xiàn)象，世界比比皆是。2000年《世界宗教與精神領袖千年和平大會宣言》指出：“我們的世界被暴力、災難、戰(zhàn)爭和各種毀滅行為所破壞，而這些行為常常被說成‘以宗教的名義’。”怎么辦？宗教界應當“以宗教的名義”站出來，不僅要洗刷這種潑在宗教頭上的污水，更要旗幟鮮明反對宗教極端思想。
深受其害的，更是他們所冒充的穆斯林。穆斯林應當勇敢站出來，不僅要撇開這種栽在自己身上的惡名，更要和各民族兄弟加強團結、并肩戰(zhàn)斗，合力痛打豺狼。2014年4月30日新疆烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾族大學生拍案而起，發(fā)表《我們，不會再沉默》公開信，強烈譴責暴恐分子濫殺無辜的罪行給各族同胞帶來的無盡痛苦和沉重災難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭。”
反對宗教極端主義，我們要同仇敵愾。
宗教極端主義分子制造暴恐，絕不是民族問題和宗教問題，但也與民族、宗教問題有些關聯(lián)。我們要悉心體察民族、宗教、社會、經(jīng)濟、政治問題的區(qū)別與聯(lián)系。
從世界史看，宗教往往使一個民族具有某種凝聚力，而民族又往往使某種宗教具有生命力。民族借助宗教張揚其個性，宗教利用民族擴大其影響。當一種宗教被某一個或某幾個民族基本上全民族信仰時，會出現(xiàn)特殊的兩重作用：一方面強化某個民族的凝聚力，成為民族神圣的旗幟；一方面強化狹隘民族主義和排它性，容易被黑暗勢力所利用。當宗教極端主義與狹隘民族主義相結合時，就會產(chǎn)生很大的破壞力量。
維護和保障人權，要緊緊圍繞促進發(fā)展、維護穩(wěn)定來進行。在發(fā)展方面，應抓住一個根本——集中力量發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活；在穩(wěn)定方面，應高舉兩面旗幟——維護人民利益，維護法律尊嚴。面對冒充宗教的窮兇極惡的宗教極端分子，更要增強民族團結、促進宗教和睦，同仇敵愾，并肩戰(zhàn)斗。正像中國一首家喻戶曉的歌所唱的，“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！”
（作者系中央社會主義學院第一副院長，中國人權研究會副會長）
宗教極端主義，是當今世界政治生活中的一種比較突出的現(xiàn)象。它是借宗教形式（旗幟、話語、標志、外衣等），煽動某些群體的極端主張、狂熱行為，破壞社會穩(wěn)定，以圖達到其罪惡目的。
宗教極端主義不是宗教，但往往是宗教的異化物，是對原有宗教的歪曲、褻瀆、糟蹋，它的目的、思想主張、組織形式、活動方式、心理情感都不在原有的宗教范疇，它破壞原宗教的尊嚴和權威，但依然打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，把宗教政治化、組織詭秘化，來為其罪惡目的服務。所以，宗教極端主義已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。
本世紀以來,宗教極端主義空前活躍，它與恐怖主義相結合，給國際社會帶來了巨大的安全威脅。 恐怖主義往往以宗教極端主義為支撐，以“圣戰(zhàn)”為旗幟，以宗教狂熱為煽動和組織群眾的手段，很快發(fā)展壯大。他們在穆斯林世界蒙蔽和裹挾不少信徒和支持者，有巨大的財源，在全球織起了一張恐怖活動網(wǎng)，成為人類的死敵，人權的克星。
宗教極端主義不是宗教，不屬于某個民族，是人類的公敵，也是一切宗教、一切民族的公敵。
反對宗教極端主義，我們要挺身而出。
深受其害的，不僅是被他們兇狠砍殺的無辜群眾，不僅是被他們驟然破壞的和諧安寧，更是被他們所冒充、褻瀆、糟蹋的宗教。暴恐分子如此惡毒、殘暴、兇狠地反人類、反社會、反宗教，竟然打著“宗教”的旗號！哪一個宗教不向往和平珍愛生命？哪一個宗教會蠱惑信教群眾煽動仇恨殺戮？伊斯蘭教的“伊斯蘭”，是阿拉伯語的音譯，本意就是“和平”?！豆盘m經(jīng)》說：“信道的人們啊！你們當全體入在和平教中。”宗教極端主義根本就不是宗教。但不幸的是，它偏要打著宗教的旗號冒充宗教。
其實這種現(xiàn)象，世界比比皆是。2000年《世界宗教與精神領袖千年和平大會宣言》指出：“我們的世界被暴力、災難、戰(zhàn)爭和各種毀滅行為所破壞，而這些行為常常被說成‘以宗教的名義’。”怎么辦？宗教界應當“以宗教的名義”站出來，不僅要洗刷這種潑在宗教頭上的污水，更要旗幟鮮明反對宗教極端思想。
深受其害的，更是他們所冒充的穆斯林。穆斯林應當勇敢站出來，不僅要撇開這種栽在自己身上的惡名，更要和各民族兄弟加強團結、并肩戰(zhàn)斗，合力痛打豺狼。2014年4月30日新疆烏魯木齊火車南站爆炸案發(fā)生后，11名維吾爾族大學生拍案而起，發(fā)表《我們，不會再沉默》公開信，強烈譴責暴恐分子濫殺無辜的罪行給各族同胞帶來的無盡痛苦和沉重災難，呼吁“維吾爾同胞勇敢地站出來，抵制邪惡極端，與極端思想作斗爭。”
反對宗教極端主義，我們要同仇敵愾。
宗教極端主義分子制造暴恐，絕不是民族問題和宗教問題，但也與民族、宗教問題有些關聯(lián)。我們要悉心體察民族、宗教、社會、經(jīng)濟、政治問題的區(qū)別與聯(lián)系。
從世界史看，宗教往往使一個民族具有某種凝聚力，而民族又往往使某種宗教具有生命力。民族借助宗教張揚其個性，宗教利用民族擴大其影響。當一種宗教被某一個或某幾個民族基本上全民族信仰時，會出現(xiàn)特殊的兩重作用：一方面強化某個民族的凝聚力，成為民族神圣的旗幟；一方面強化狹隘民族主義和排它性，容易被黑暗勢力所利用。當宗教極端主義與狹隘民族主義相結合時，就會產(chǎn)生很大的破壞力量。
維護和保障人權，要緊緊圍繞促進發(fā)展、維護穩(wěn)定來進行。在發(fā)展方面，應抓住一個根本——集中力量發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活；在穩(wěn)定方面，應高舉兩面旗幟——維護人民利益，維護法律尊嚴。面對冒充宗教的窮兇極惡的宗教極端分子，更要增強民族團結、促進宗教和睦，同仇敵愾，并肩戰(zhàn)斗。正像中國一首家喻戶曉的歌所唱的，“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！”
（作者系中央社會主義學院第一副院長，中國人權研究會副會長）
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