日前，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所主辦的“人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作與中國(guó)視角”國(guó)際研討會(huì)在北京舉行，來(lái)自中國(guó)、英國(guó)、荷蘭、瑞典、意大利、澳大利亞和南非的50多位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì)，為加強(qiáng)人權(quán)領(lǐng)域國(guó)際合作的研究平臺(tái)建設(shè)建言獻(xiàn)策。
研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所研究員趙建文表示，中華傳統(tǒng)文化與國(guó)際人權(quán)法享有一致性，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有利于國(guó)際人權(quán)法在中國(guó)的實(shí)施，并且可以對(duì)人類(lèi)共同的人權(quán)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
10月23日，在“人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作與中國(guó)視角”國(guó)際研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所研究員趙建文做主題發(fā)言。 中國(guó)人權(quán)網(wǎng)記者田廣山攝
他認(rèn)為，中國(guó)古代文化中沒(méi)有“人權(quán)”概念，但并不是沒(méi)有人權(quán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。傳統(tǒng)的民本思想是中國(guó)古代人權(quán)保護(hù)的理論基礎(chǔ)，并且至今對(duì)中國(guó)的人權(quán)事業(yè)乃至國(guó)際人權(quán)事業(yè)產(chǎn)生重要影響。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅不妨礙中國(guó)履行根據(jù)國(guó)際人權(quán)法所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，而且有助于防止某些極端或不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。
近百年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，向著更有利于人權(quán)保護(hù)的方向演變。中華傳統(tǒng)文化的某些元素已經(jīng)融入了國(guó)際人權(quán)法，中國(guó)根據(jù)國(guó)際人權(quán)條約制定或修改國(guó)內(nèi)法，間接地借鑒了包括西方文化的人權(quán)理念和制度在內(nèi)的人類(lèi)優(yōu)秀文化成果。由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)文化與國(guó)際人權(quán)法本質(zhì)上享有一致性，二者不僅相容，而且可以相互補(bǔ)益。
談及中國(guó)古代基本人權(quán)與當(dāng)代人權(quán)的異同，趙建文認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，中國(guó)古代的人權(quán)關(guān)注點(diǎn)主要在于民生，即解決老百姓的基本生活需要。當(dāng)代人權(quán)的關(guān)注點(diǎn)則更為深入、具體，即在當(dāng)代人權(quán)環(huán)境下人們對(duì)尊嚴(yán)、自由、責(zé)任等方面給予了更多關(guān)注，而尊嚴(yán)、自由、責(zé)任三者也可以視為中華傳統(tǒng)文化與國(guó)際人權(quán)法的一致性最為集中的表現(xiàn)。因此，歷史維度的視角下，人權(quán)關(guān)注點(diǎn)的全面化也充分體現(xiàn)了人權(quán)事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。
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