日前，由中國社會科學(xué)院國際法研究所主辦的“人權(quán)領(lǐng)域的國際合作與中國視角”國際研討會在北京舉行，來自中國、英國、荷蘭、瑞典、意大利、澳大利亞和南非的50多位專家學(xué)者參會，為加強人權(quán)領(lǐng)域國際合作的研究平臺建設(shè)建言獻(xiàn)策。
研討會上，中國社會科學(xué)院國際法研究所研究員趙建文表示，中華傳統(tǒng)文化與國際人權(quán)法享有一致性，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有利于國際人權(quán)法在中國的實施，并且可以對人類共同的人權(quán)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
10月23日，在“人權(quán)領(lǐng)域的國際合作與中國視角”國際研討會上，中國社會科學(xué)院國際法研究所研究員趙建文做主題發(fā)言。 中國人權(quán)網(wǎng)記者田廣山攝
他認(rèn)為，中國古代文化中沒有“人權(quán)”概念，但并不是沒有人權(quán)的實質(zhì)內(nèi)容。傳統(tǒng)的民本思想是中國古代人權(quán)保護(hù)的理論基礎(chǔ)，并且至今對中國的人權(quán)事業(yè)乃至國際人權(quán)事業(yè)產(chǎn)生重要影響。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅不妨礙中國履行根據(jù)國際人權(quán)法所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，而且有助于防止某些極端或不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。
近百年來，中華傳統(tǒng)文化不斷推陳出新，向著更有利于人權(quán)保護(hù)的方向演變。中華傳統(tǒng)文化的某些元素已經(jīng)融入了國際人權(quán)法，中國根據(jù)國際人權(quán)條約制定或修改國內(nèi)法，間接地借鑒了包括西方文化的人權(quán)理念和制度在內(nèi)的人類優(yōu)秀文化成果。由此可見，中華傳統(tǒng)文化與國際人權(quán)法本質(zhì)上享有一致性，二者不僅相容，而且可以相互補益。
談及中國古代基本人權(quán)與當(dāng)代人權(quán)的異同，趙建文認(rèn)為在中國傳統(tǒng)文化背景下，中國古代的人權(quán)關(guān)注點主要在于民生，即解決老百姓的基本生活需要。當(dāng)代人權(quán)的關(guān)注點則更為深入、具體，即在當(dāng)代人權(quán)環(huán)境下人們對尊嚴(yán)、自由、責(zé)任等方面給予了更多關(guān)注，而尊嚴(yán)、自由、責(zé)任三者也可以視為中華傳統(tǒng)文化與國際人權(quán)法的一致性最為集中的表現(xiàn)。因此，歷史維度的視角下，人權(quán)關(guān)注點的全面化也充分體現(xiàn)了人權(quán)事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。
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