上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授、中國人權(quán)研究會(huì)理事鄭戈教授在會(huì)上發(fā)言。（中國人權(quán)網(wǎng) 焦飛攝）
6月8日，由中國人權(quán)研究會(huì)和天津市委宣傳部主辦、南開大學(xué)人權(quán)研究中心承辦的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球人權(quán)治理”理論研討會(huì)在天津召開。上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院教授、中國人權(quán)研究會(huì)理事鄭戈教授在會(huì)上作了題目為“從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的發(fā)言，會(huì)后鄭戈教授接受了中國人權(quán)網(wǎng)的采訪。
中國人權(quán)網(wǎng)：在您的發(fā)言中提到了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是對和平共處五項(xiàng)原則邏輯的發(fā)展，請問這是怎樣的發(fā)展？請您對此做一下具體說明。
鄭戈：在發(fā)言中我提到了和平共處五項(xiàng)原則完全是遵照《聯(lián)合國憲章》和幾部非常重要的國際公約的原則確立的，這些原則此后成為中國外交政策的指導(dǎo)原則，并寫入了中國憲法的序言；當(dāng)人權(quán)成為干預(yù)他國內(nèi)政的借口，國際秩序中的公平與正義便蕩然無存，被干預(yù)國家的國內(nèi)秩序和民生福祉也會(huì)失去基本的保障。所以和平共處五項(xiàng)原則的提出是反對超級大國以“人權(quán)高于主權(quán)”為借口干預(yù)他國內(nèi)政的重要原則，只有當(dāng)世界各國都能自主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的時(shí)候，主權(quán)國家的自主自決和在國際關(guān)系中的平等才有可能真正的實(shí)現(xiàn)；如果說 “和平共處五項(xiàng)原則”是中國在現(xiàn)代化早期的一種防御性的外交政策，那么“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”則是中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定成就后主動(dòng)承擔(dān)國際義務(wù)、為全人類的共同發(fā)展做貢獻(xiàn)的一種積極的、進(jìn)取性的國際關(guān)系立場。
中國人權(quán)網(wǎng)：請問人類命運(yùn)共同體理念在“一帶一路”中是如何體現(xiàn)的？
鄭戈：以共同發(fā)展并共同面對發(fā)展所帶來的問題為主要原則的人類命運(yùn)共同體，是對中國改革開放以來自身發(fā)展道路以及對外經(jīng)濟(jì) 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，不是空洞的說教。中國提出的“一帶一路”倡議旨在幫助發(fā)展中國家改善其基礎(chǔ)設(shè)施，培育自身造血能力和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并從中實(shí)現(xiàn)互利互惠，共同發(fā)展。同時(shí)，中國通過“一帶一路”建設(shè)營造著“人類命運(yùn)共同體”的物質(zhì)基礎(chǔ)，力圖使國際關(guān)系的境況不再是弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義叢林，而是互利互助、休戚與共的平等者之間的聯(lián)盟。
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