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　　4月12日，由中國人權(quán)研究會，中共湖南省委宣傳部共同主辦的“構(gòu)建新時代中國人權(quán)話語體系”理論研討會在湖南長沙中南大學(xué)舉辦。會議期間，中國人民大學(xué)人權(quán)研究中心執(zhí)行主任、教授朱力宇接受了中國人權(quán)網(wǎng)的專訪。

 

　　朱力宇認為新時代中國人權(quán)話語體系包含了理論層面和實踐層面。

 

　　從理論方面來講，中國一直秉承馬克思主義及其人權(quán)理論；而馬克思主義理論的中國化，即在中國的實踐中，包括了毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等等，其中也都包含了人權(quán)的理論問題。十八大之后，特別進入新時代以來，中國在馬克思主義人權(quán)理論中國化方面，又有一些新的發(fā)展。

 

　　在實踐方面，朱力宇表示，語言體系講的再好，如果沒有事實支撐也是蒼白無力的。如所周知，中國在人權(quán)事業(yè)上取得了舉世矚目、無可否認的巨大成就，這是我們以成功的實踐來進行的最有說服力的人權(quán)話語體系。中國一直堅持“生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)”這一理論，并用其指導(dǎo)自己的實踐。例如在扶貧方面，通過這么多年的脫貧、減貧、扶貧和精準扶貧，到2020年中國將徹底消除絕對貧困，這些巨大成就表明中國的人權(quán)實踐是成功的。因此理論和話語，不管多么豐富正確、生動活潑，最終還是要靠事實來說話。中國的人權(quán)事業(yè)，在理論上是正確的，在實踐中是成功的。

 

　　在談及新時代中國人權(quán)話語體系與西方人權(quán)話語體系的不同之處時，朱力宇強調(diào)，中國和西方有著不同的文明、人權(quán)文化、人權(quán)制度和人權(quán)實踐，在人權(quán)的發(fā)展過程中存在著不同的道路、思想以及做法。在人類文明和人權(quán)事業(yè)方面，中國一直主張交流互鑒、交流合作、求同存異。中國國家主席習(xí)近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”“中國主張加強不同文明交流互鑒、促進各國人權(quán)交流合作，推動各國人權(quán)事業(yè)更好發(fā)展。”這些都是具有中國特色的人權(quán)話語體系的論述。

 

　　朱力宇還將孔子的“已所不欲，勿施于人”引申為“己之所欲，慎施于人”，即在在構(gòu)建人類命運共同體中，對于人權(quán)文化，每個國家和民族，都要秉持慎重、包容的態(tài)度，和其他國家和民族交流互鑒，交流合作，而不能將自己的觀點、制度和道路，強加于他人。這也是中國的一貫做法。習(xí)近平總書記曾說，在人權(quán)方面，沒有最好只有更好。這句話非常深刻，基于這一理論指導(dǎo)，中國的人權(quán)制度還要不斷完善，人權(quán)事業(yè)還要不斷發(fā)展。

 

　　朱力宇認為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所包含的一系列關(guān)于人權(quán)的論述，將會指導(dǎo)完善中國的話語體系和敘事能力，極大促進人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。