2017年3月15日，是一個注定要在中國法律發(fā)展史上寫下重重一筆的日子。就在這一天，第十二屆全國人民代表大會第五次會議高票通過了《中華人民共和國民法總則》(以下簡稱“《民法總則》”)，這標志著我國民法典的編纂工作順利走完了第一步。在成文法的法律傳統(tǒng)之下，人們之所以看重民法典，一個重要原因是：一個民族常常要借助民法典的制定來表達對一系列基本問題的立場和看法。因此，民法典包含著一個民族的精神密碼，要想真正了解一個民族，必須要讀懂這個民族的民法典?！睹穹倓t》是民法典編纂的開篇之作，中華民族通過民法典編纂想要表明的對一系列基本問題的立場和看法，也初見端倪。在這一系列基本問題中，最根本的問題是：如何看待人，怎么對人進行定位，對人表達什么樣的期待？
《民法總則》中的人，既包括自然人，也包括法人、非法人組織等。法人、非法人組織等這些非生物學意義上的“人”，除了服務于自然人的需要外，無其他存在的正當理由，因而在各類“人”中，居于核心地位的非自然人莫屬。我國正在編纂的民法典，欲推動中華民族偉大復興，必追求國家、民族在經(jīng)濟上的成功，因而堅持民法典的經(jīng)濟理性，發(fā)揮民法典的經(jīng)濟功能，都無可厚非，但絕不能止步于此。這是因為，實現(xiàn)經(jīng)濟增長并非目的，而只是提升人民福祉的手段。中國的先哲孔子以“仁”為核心的哲學思想，孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的言說，無不包含著以人為本的思想。民法典更應堅持以人為本，將人文關懷的理念置于最為核心和關鍵的地位，既尊重未成年人的天性，又尊重成年人的自由，將人定位為目的本身，而非實現(xiàn)任何其他目的的手段，民法典應期待人成為推動實現(xiàn)自身自由、全面發(fā)展的主體?！睹穹倓t》正是這樣看待人，從而對人進行定位，表達期待的。試舉幾例：
第一，《民法總則》有關民法調整對象的規(guī)定?！睹穹倓t》第2條規(guī)定，“民法調整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關系和財產(chǎn)關系”。相較于1986年4月12日頒布、1987年1月1日施行、在中國法律發(fā)展史上具有里程碑意義的《中華人民共和國民法通則》(以下簡稱“《民法通則》”)第2條的規(guī)定，即“中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系”，《民法總則》將人身關系的民法調整放在了比財產(chǎn)關系的民法調整更為優(yōu)先的地位，這是法律理念的重大改變和調整。
這種改變和調整的原因在于：首先，以佟柔為代表的老一代民法學家提出并精彩闡發(fā)的商品經(jīng)濟民法觀，為《民法通則》的順利出臺提供了理論支撐，也為民法的生存和發(fā)展提供了理論依據(jù)。商品經(jīng)濟民法觀的核心內容是，民法是調整商品經(jīng)濟關系的基本法，中國要發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，就不能沒有民法。商品經(jīng)濟的民法觀看重民法組織資源、推動民族國家經(jīng)濟發(fā)展的功能。在這一理論背景下，財產(chǎn)關系的民法調整優(yōu)先于人身關系的民法調整，可謂順理成章?！睹穹倓t》的起草背景，明顯與此不同了：國家發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)寫入憲法序言，《憲法》第15條第1款更是明確宣示國家實行社會主義市場經(jīng)濟。民法中的物權法、合同法等是調整社會主義市場經(jīng)濟的基本法，早已成為人們基本的法律共識。我們已經(jīng)可以從更為廣闊的視角看待民法的作用，而無須再通過強調民法的經(jīng)濟功能來為民法的生存和發(fā)展提供正當性。其次，《民法通則》制定于中國改革開放的初期階段，當時國家的首要任務是推動經(jīng)濟發(fā)展，解決人民溫飽問題。把財產(chǎn)關系的民法調整放在人身關系民法調整的前面，先解決人的生存問題，再著手解決人身自由和人格尊嚴的全面確認和保障問題，符合當時大多數(shù)中國人分享的價值共識。進入21世紀的第二個十年，對中國而言，經(jīng)濟發(fā)展問題依然重要，但《憲法》第33條第3款早已明確宣示“國家尊重和保障人權”。因此，秉承人文關懷理念，將人身自由和人格尊嚴的全面確認和保障放在更為優(yōu)先的地位，才更加吻合當下大多數(shù)中國人所分享的價值共識。
第二，《民法總則》有關民事權利的規(guī)定?！睹穹倓t》第五章是有關民事權利的規(guī)定，其第109條至112條首先確認和保障的是民事主體的各項人身權益，第113條以下才是確認、保障民事主體財產(chǎn)權益的法律規(guī)定。其中第110條確認了自然人的生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權、婚姻自主權以及法人、非法人組織的名稱權、名譽權、榮譽權等。第111條強調自然人的個人信息受法律保護。更值得關注的是，第109條確認自然人的人身自由和人格尊嚴受法律保護，該條就自然人人格權益的保障發(fā)揮著兜底條款和造法依據(jù)的功能。這種體例安排，不僅呼應了《民法總則》第2條的規(guī)定，更凸顯了《民法總則》確認和保障人身權益的優(yōu)先性，也為民法典分編對人身權益的確認和保障做出更為細致、周到的規(guī)定提供了依據(jù)，埋下了伏筆。
第三，《民法總則》有關弱勢群體保護的規(guī)定?！睹穹倓t》專設保護弱勢群體的規(guī)則，如第128條規(guī)定，“法律對未成年人、老年人、殘疾人、婦女、消費者等的民事權利保護有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定。”更值得關注的是，《民法總則》相較于原有民事立法，大大提高了對胎兒保護的水平。我國原有民事立法，僅《中華人民共和國繼承法》第28條有關于胎兒特留份的規(guī)定，確認遺產(chǎn)分割時，應當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。《民法總則》第16條則做出了更為周全的規(guī)定，確認以胎兒娩出時非為死體作為前提條件，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。胎兒是弱者中的弱者，其既無法如常人一般通過喜怒哀樂表達自己的情緒，也沒有辦法通過語言表達自己的訴求。一個國家的民事立法對于胎兒的態(tài)度，尤能體現(xiàn)這個國家的文明程度?！睹穹倓t》提升了對胎兒利益的保護程度，這是法治文明程度提高的標志，是人文關懷理念的體現(xiàn)。
《民法總則》，可謂一部秉持人文關懷理念的權利宣言書。
《民法總則》中的人，既包括自然人，也包括法人、非法人組織等。法人、非法人組織等這些非生物學意義上的“人”，除了服務于自然人的需要外，無其他存在的正當理由，因而在各類“人”中，居于核心地位的非自然人莫屬。我國正在編纂的民法典，欲推動中華民族偉大復興，必追求國家、民族在經(jīng)濟上的成功，因而堅持民法典的經(jīng)濟理性，發(fā)揮民法典的經(jīng)濟功能，都無可厚非，但絕不能止步于此。這是因為，實現(xiàn)經(jīng)濟增長并非目的，而只是提升人民福祉的手段。中國的先哲孔子以“仁”為核心的哲學思想，孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的言說，無不包含著以人為本的思想。民法典更應堅持以人為本，將人文關懷的理念置于最為核心和關鍵的地位，既尊重未成年人的天性，又尊重成年人的自由，將人定位為目的本身，而非實現(xiàn)任何其他目的的手段，民法典應期待人成為推動實現(xiàn)自身自由、全面發(fā)展的主體?！睹穹倓t》正是這樣看待人，從而對人進行定位，表達期待的。試舉幾例：
第一，《民法總則》有關民法調整對象的規(guī)定?！睹穹倓t》第2條規(guī)定，“民法調整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關系和財產(chǎn)關系”。相較于1986年4月12日頒布、1987年1月1日施行、在中國法律發(fā)展史上具有里程碑意義的《中華人民共和國民法通則》(以下簡稱“《民法通則》”)第2條的規(guī)定，即“中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系”，《民法總則》將人身關系的民法調整放在了比財產(chǎn)關系的民法調整更為優(yōu)先的地位，這是法律理念的重大改變和調整。
這種改變和調整的原因在于：首先，以佟柔為代表的老一代民法學家提出并精彩闡發(fā)的商品經(jīng)濟民法觀，為《民法通則》的順利出臺提供了理論支撐，也為民法的生存和發(fā)展提供了理論依據(jù)。商品經(jīng)濟民法觀的核心內容是，民法是調整商品經(jīng)濟關系的基本法，中國要發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，就不能沒有民法。商品經(jīng)濟的民法觀看重民法組織資源、推動民族國家經(jīng)濟發(fā)展的功能。在這一理論背景下，財產(chǎn)關系的民法調整優(yōu)先于人身關系的民法調整，可謂順理成章?！睹穹倓t》的起草背景，明顯與此不同了：國家發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)寫入憲法序言，《憲法》第15條第1款更是明確宣示國家實行社會主義市場經(jīng)濟。民法中的物權法、合同法等是調整社會主義市場經(jīng)濟的基本法，早已成為人們基本的法律共識。我們已經(jīng)可以從更為廣闊的視角看待民法的作用，而無須再通過強調民法的經(jīng)濟功能來為民法的生存和發(fā)展提供正當性。其次，《民法通則》制定于中國改革開放的初期階段，當時國家的首要任務是推動經(jīng)濟發(fā)展，解決人民溫飽問題。把財產(chǎn)關系的民法調整放在人身關系民法調整的前面，先解決人的生存問題，再著手解決人身自由和人格尊嚴的全面確認和保障問題，符合當時大多數(shù)中國人分享的價值共識。進入21世紀的第二個十年，對中國而言，經(jīng)濟發(fā)展問題依然重要，但《憲法》第33條第3款早已明確宣示“國家尊重和保障人權”。因此，秉承人文關懷理念，將人身自由和人格尊嚴的全面確認和保障放在更為優(yōu)先的地位，才更加吻合當下大多數(shù)中國人所分享的價值共識。
第二，《民法總則》有關民事權利的規(guī)定?！睹穹倓t》第五章是有關民事權利的規(guī)定，其第109條至112條首先確認和保障的是民事主體的各項人身權益，第113條以下才是確認、保障民事主體財產(chǎn)權益的法律規(guī)定。其中第110條確認了自然人的生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權、婚姻自主權以及法人、非法人組織的名稱權、名譽權、榮譽權等。第111條強調自然人的個人信息受法律保護。更值得關注的是，第109條確認自然人的人身自由和人格尊嚴受法律保護，該條就自然人人格權益的保障發(fā)揮著兜底條款和造法依據(jù)的功能。這種體例安排，不僅呼應了《民法總則》第2條的規(guī)定，更凸顯了《民法總則》確認和保障人身權益的優(yōu)先性，也為民法典分編對人身權益的確認和保障做出更為細致、周到的規(guī)定提供了依據(jù)，埋下了伏筆。
第三，《民法總則》有關弱勢群體保護的規(guī)定?！睹穹倓t》專設保護弱勢群體的規(guī)則，如第128條規(guī)定，“法律對未成年人、老年人、殘疾人、婦女、消費者等的民事權利保護有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定。”更值得關注的是，《民法總則》相較于原有民事立法，大大提高了對胎兒保護的水平。我國原有民事立法，僅《中華人民共和國繼承法》第28條有關于胎兒特留份的規(guī)定，確認遺產(chǎn)分割時，應當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。《民法總則》第16條則做出了更為周全的規(guī)定，確認以胎兒娩出時非為死體作為前提條件，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。胎兒是弱者中的弱者，其既無法如常人一般通過喜怒哀樂表達自己的情緒，也沒有辦法通過語言表達自己的訴求。一個國家的民事立法對于胎兒的態(tài)度，尤能體現(xiàn)這個國家的文明程度?！睹穹倓t》提升了對胎兒利益的保護程度，這是法治文明程度提高的標志，是人文關懷理念的體現(xiàn)。
《民法總則》，可謂一部秉持人文關懷理念的權利宣言書。
?。ㄍ踺W，中國人民大學法學院院長、教授。）
(責任編輯 劉更銀)
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