摘要：儒家人性善觀點(diǎn)是人權(quán)思想的基礎(chǔ)，以儒家為代表的中國(guó)古代思想家所主張的人性關(guān)懷，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重，平等與仁愛(ài)以及民本主義，都具有豐富的人權(quán)內(nèi)涵。“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”暗含著孔子對(duì)普遍人性的觀念?？鬃?ldquo;君子小人之辨”最為明顯體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)。在“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)，孔子試圖通過(guò)“有教無(wú)類(lèi)”的實(shí)踐，重建社會(huì)倫理秩序，并在此基礎(chǔ)上找回做人的尊嚴(yán)。孟子進(jìn)一步通過(guò)“孟子見(jiàn)梁惠王”、“魚(yú)與熊掌之喻”以及“天爵人爵說(shuō)”等道理表現(xiàn)了其在尊嚴(yán)問(wèn)題上的態(tài)度。“義利之辨”與人格尊嚴(yán)之間的緊密聯(lián)系是蘊(yùn)含在《孟子·告子上》“魚(yú)與熊掌之喻”故事之中的。而且他認(rèn)為，真正的尊貴非他人所給，而是通過(guò)自身的修為所獲得。
關(guān)鍵詞：性善；人格尊嚴(yán)；有教無(wú)類(lèi)
（作者為西南政法大學(xué)人權(quán)研究院 張永和）
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