摘要：中華傳統(tǒng)人權(quán)思想肇源于階級分化前的氏族部落社會的自然法則，與國家同時產(chǎn)生，保障民眾生存與發(fā)展權(quán)這一基本人權(quán)是國家的一種職能。因而，人權(quán)問題和人權(quán)思想并非“近代”或“憲政國家”形成后的產(chǎn)物。先秦以來相傳相繼的“以民為本”的民本主義思想是中華傳統(tǒng)人權(quán)思想的基本表現(xiàn)形式。“以民為本”思想的人權(quán)屬性是要保障民眾生存與發(fā)展權(quán)這一基本人權(quán)。“以民為本”思想理論自夏以來不斷豐富發(fā)展，在漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”時發(fā)展成為一套披上神權(quán)外衣的“天人感應(yīng)”理論而基本定型，成為后世歷代遵循的統(tǒng)治理論的重要組成部分。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央完成了“以民為本”思想內(nèi)涵的劃時代變革，將“以人民為中心”、“堅(jiān)持人民主體地位”確立為“以民為本”的目的和原則，將落實(shí)人民發(fā)展的權(quán)利作為解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)人權(quán)思想；國家職能；基本人權(quán)；以民為本
（作者為南開大學(xué)法學(xué)院 呂怡維）
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