本文通過對伊斯蘭理念，如ikhtilāf(觀點多元化)、ijmā?(共識)和ijtihād(法律推理)的研究，探索在多元化世界中如何應對人權問題。在伊斯蘭教信仰中，上帝是無所不知的“立法者”，誰都不能完全了解神的旨意。所以，法律學者一致認為ikhtilāf是伊斯蘭法的基本特征，將其稱為“神的放縱”。因此，伊斯蘭的“法學院”各不相同，相隔甚遠，它們相互容忍、共存。正是尊重當?shù)胤蓱T例的差異，法學家有權持不同意見。
此外，通過合格穆斯林學者(Mujtahiduns)的法律推理（ijtihād）達成的共識（ijmā?），成為另一個具有內在差異的合法化因素。學者們可以選擇贊同或者持反對意見。因此，觀點多元化和共識(無意識地)促成了一種多元化的法律哲學，這樣一來，沒人可以權威地否定不同意見的存在，因為其他的主張同樣適用于決定上帝的意志。因此，伊斯蘭教信仰似乎與多元化觀點、伊斯蘭理念，ijmāf，特別是ijmā?相兼容，具有適應性，可以成為理解和處理多元世界中人權問題的法律工具。
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