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　　中國(guó)人權(quán)網(wǎng) 6月25日訊 （賈璞玉）主題為“東西方人權(quán)價(jià)值觀(guān)比較”的“2019•中歐人權(quán)研討會(huì)”21日在奧地利司法部舉行。研討會(huì)上，南開(kāi)大學(xué)人權(quán)研究中心主任常健教授接受中國(guó)人權(quán)網(wǎng)采訪(fǎng)。

 

　　談及中歐人權(quán)觀(guān)的差異性，常健教授認(rèn)為，中國(guó)和歐洲在人權(quán)觀(guān)上有分歧很正常。這有兩方面的原因：一是文化傳統(tǒng)不一樣。中國(guó)在幾千年發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的文化，即一種從民族、國(guó)家的整體來(lái)保障民生的整體生存的文化；而歐洲，自近代以來(lái)，形成的是一種個(gè)人主義、自由主義為中心的文化。二是歷史背景不同。歐洲在歷史上很快走在了世界前列，而中國(guó)近代以來(lái)受到外來(lái)侵略，要反帝反封建。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果連民族的生存都保障不了個(gè)人的生存和人權(quán)就更談不上。

 

　　分歧的存在不可能完全消除。常健教授指出，我們不應(yīng)該把分歧看作是一個(gè)消極的東西。分歧的存在反倒是新觀(guān)念產(chǎn)生的動(dòng)力。相反，如果大家完全一致，就不會(huì)有新觀(guān)念產(chǎn)生。所以，中西或者中歐在人權(quán)觀(guān)上的不同，如果能夠積極對(duì)話(huà)、相互碰撞，就可能使每一種人權(quán)觀(guān)，包括中國(guó)的人權(quán)觀(guān)和歐洲的人權(quán)觀(guān)，都能夠各自拓展，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。在對(duì)話(huà)理解的過(guò)程中，在視域拓展的過(guò)程中，形成一些共同交匯區(qū)域，達(dá)成一些共識(shí)。當(dāng)然，即使是共識(shí)也是和而不同的，還是會(huì)有很多不同的觀(guān)點(diǎn)，但這并非壞事，因?yàn)樵谶@樣的交流對(duì)話(huà)和碰撞中，人權(quán)觀(guān)點(diǎn)也會(huì)不停地進(jìn)步和發(fā)展。

 

　　新形勢(shì)下，舉辦中歐人權(quán)研討會(huì)不僅有學(xué)術(shù)意義，而且還有很重要的政治發(fā)展和國(guó)際戰(zhàn)略意義。常健教授介紹說(shuō)，中歐人權(quán)研討會(huì)到今年已連續(xù)舉辦五屆。從理論上看，中歐人權(quán)研討會(huì)是中歐人權(quán)專(zhuān)家間的一種對(duì)話(huà)，這種對(duì)話(huà)刺激大家相互提問(wèn)題、相互解答，這種用自己的觀(guān)點(diǎn)解答對(duì)方問(wèn)題的過(guò)程，本身就是一個(gè)視域拓展的過(guò)程，對(duì)于每一方來(lái)說(shuō)都是自身人權(quán)觀(guān)發(fā)展的過(guò)程，是學(xué)術(shù)發(fā)展、思想發(fā)展相互激勵(lì)的過(guò)程。另外，從政治角度看，原來(lái)高喊人權(quán)口號(hào)的國(guó)家，例如美國(guó)，他現(xiàn)在的很多做法都違背了原來(lái)的主張?，F(xiàn)在，世界面臨一個(gè)很大的問(wèn)題，就是國(guó)際人權(quán)事業(yè)到底該往何處去，由哪些力量來(lái)加以推動(dòng)。中歐在人權(quán)上的研討對(duì)話(huà)，更多的是承擔(dān)起推進(jìn)世界人權(quán)發(fā)展的政治責(zé)任。