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可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護
讓·埃里克·拉庫圖阿里佐阿
馬達加斯加安塔那那利佛大學法學教授
三代人權理論將人權分為三個不同的時代。第一代人權是公民和政治權利，這可以追溯到18、19世紀。第二代人權是經濟、社會和文化權利，它和工業(yè)化時代相生相伴。第三代人權是集體權或團結權，它涉及對于人類共同文化遺產的開發(fā)。上世紀80年代，聯合國將發(fā)展權定義為人不可剝奪的基本權利，每個人都有權獲得自主的生活。馬達加斯加以及非盟的憲章都規(guī)定了發(fā)展權的重要性，里約環(huán)境大會也將發(fā)展權定義為滿足現在以及未來子孫后代的權利。
上世紀末以來，環(huán)境保護成為了一個關鍵話題，在環(huán)境保護領域的關鍵表述是可持續(xù)發(fā)展。在世界環(huán)境與發(fā)展委員會1987年的報告中，可持續(xù)發(fā)展指的就是滿足當代人需求又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展。從這個角度來看，人權和環(huán)境保護是相互依存的。安全、清潔、健康和可持續(xù)的環(huán)境是充分享受人權的必要條件，包括生命權、身心健康權、適足生活水準權、適足的食物權、安全飲用水和衛(wèi)生設施權、住房權、文化生活權、發(fā)展權、健康環(huán)境權等，這些權利如今都已被寫入了大部分的地區(qū)協(xié)定和國家憲法之中。
2021年10月聯合國人權理事會第48屆會議首次承認了清潔健康和可持續(xù)環(huán)境的權利，并在這個會議上通過了第48號決議。言論自由、結社自由、教育權、信息權、政治參與權和有效補救權，對于環(huán)境保護而言也至關重要。近些年來，對于人權和環(huán)境之間的良性聯動和緊密聯系的關注在不斷增加，越來越多的國際法、國家法律、法院裁決及判例、學術研究結果都在密切關注人權和環(huán)境保護之間的關系。
像馬達加斯加這樣的發(fā)展中國家面臨嚴重的環(huán)境退化問題，例如干旱問題，這使馬達加斯加的發(fā)展受到了阻礙，也成為了馬達加斯加貧困的根源。人們對可持續(xù)發(fā)展的可能性產生懷疑，讓大部分的馬達加斯加人民都沒有辦法享受到應有的權利。環(huán)境權不是一個國家的問題，它是整個人類面臨的挑戰(zhàn)，因為環(huán)境權關系整個人類的生存問題。
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