如何做好人權(quán)領(lǐng)域的“第二個結(jié)合”，是值得廣大人權(quán)學(xué)者深入思考的問題。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。指出，“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。
說到人權(quán)領(lǐng)域的“第二個結(jié)合”，就不得不說一說當(dāng)代中國人權(quán)觀。習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時，明確提出當(dāng)代中國人權(quán)觀概念，強調(diào)“把馬克思主義人權(quán)觀、當(dāng)代中國人權(quán)觀教育納入國民教育體系”“增強當(dāng)代中國人權(quán)觀的吸引力、感染力、影響力”?？梢哉f，當(dāng)代中國人權(quán)觀是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，是馬克思主義人權(quán)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人權(quán)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大突出特性同樣是當(dāng)代中國人權(quán)觀的突出特性，自然也是持續(xù)推進人權(quán)領(lǐng)域“第二個結(jié)合”的必然遵循。
當(dāng)代中國人權(quán)觀理論體系、話語體系建設(shè)非一蹴而就，而是一個長期動態(tài)、不斷完善的過程。“兩個結(jié)合”打開了人權(quán)理論創(chuàng)新的廣闊空間，中華文化“五個特性”為進一步推進人權(quán)領(lǐng)域理論創(chuàng)新提供了前進方向和不竭動力。習(xí)近平總書記在2022年4月視察中國人民大學(xué)時對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出明確要求，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”“在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果”。這也是對廣大人權(quán)學(xué)者的要求和動員。
時代的答卷期待有為者去書寫！
要遵循中華文明的連續(xù)性特征
中華文明的連續(xù)性決定著中國人權(quán)發(fā)展的必然性和自主選擇性。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，這是人類文明發(fā)展的奇跡，也塑造了中華民族特有的精神風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能塑造未來中國。
“古之為政，愛人為大”“萬物之中以人為貴”“兼相愛”“為天下得人者謂之仁”等思想，無不珍視人的價值，強調(diào)以人為本。中國具有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情。中華傳統(tǒng)文化中蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，決定了當(dāng)代中國人權(quán)觀的文明底色和演進邏輯，也是當(dāng)代中國人權(quán)觀理論體系話語體系建設(shè)取之不盡用之不竭的文化源泉思想源泉。
堅持中華文明發(fā)展連續(xù)性這一突出特征，要遵循中華文化的文明邏輯、文化邏輯、歷史邏輯，守住馬克思主義人權(quán)觀這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，堅定歷史自信、文化自信、人權(quán)自信，沿著中華文明的發(fā)展機理，堅定走好中國人權(quán)發(fā)展道路，堅實推進中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，積極構(gòu)建中國人權(quán)自主知識體系，發(fā)展基于自主知識體系之上的人權(quán)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，不斷為當(dāng)代中國人權(quán)觀的發(fā)展提供學(xué)理支撐和方向指引。
要體現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新性特征
創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，也從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了高度發(fā)達的文明成就，對世界文明進步影響深遠(yuǎn)。
從歷史深處走來的中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，科學(xué)把握中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性將“人權(quán)”這一產(chǎn)生于西方的概念與中華傳統(tǒng)文化中厚重的人文理念相結(jié)合，將馬克思主義人權(quán)觀與中國實際相結(jié)合，堅持以人民為中心的人權(quán)理念，堅持以安全守護人權(quán)、以發(fā)展促進人權(quán)、以合作推進人權(quán)，把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，堅持人民幸福生活是最大的人權(quán)，取得了舉世矚目的人權(quán)發(fā)展成就，成功走出一條順應(yīng)時代潮流、適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。
做好人權(quán)領(lǐng)域的“第二個結(jié)合”，要繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷增強對人權(quán)理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，堅持把馬克思主義人權(quán)觀的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，學(xué)習(xí)借鑒人類社會優(yōu)秀文明成果，聚焦人權(quán)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題進行深入研究，善于提煉標(biāo)識性概念，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，切實回答人權(quán)議題上的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷創(chuàng)造人權(quán)文明新形態(tài)。
要維護中華文明的統(tǒng)一性特征
縱觀中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史，統(tǒng)一性始終是主旋律。一部中國史，就是一幅各民族不斷交融匯聚的精彩畫卷，是中華兒女締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一國家的漫漫長歌。
中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心。近代以來中華民族遭受外族蹂躪的悲慘歷史反復(fù)告誡我們，沒有主權(quán)何談人權(quán)？沒有國家的獨立，何談人權(quán)的保障？新中國的成立，結(jié)束了中國100多年來國家一盤散沙、人民飽受欺凌的局面，標(biāo)志著人民權(quán)利新時代的到來。
維護人權(quán)議題上的統(tǒng)一性，要始終堅持人權(quán)保障是一國主權(quán)范圍內(nèi)的事，堅決反對將人權(quán)問題政治化、工具化，堅決反對任何國家以民主人權(quán)為借口干涉別國內(nèi)政。要堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的道路，深刻把握中國歷史演進規(guī)律，以各族群眾為主體，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，著力引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念，大力發(fā)展人權(quán)保障事業(yè)，讓各族人民共享改革發(fā)展成果，切實保障各族人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
要堅持中華文明的包容性特征
不忘本來，更要吸收外來；理論創(chuàng)新，必須胸懷天下。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。在中華文明的起源、形成、發(fā)展進程中，始終顯現(xiàn)出開放包容、兼收并蓄、協(xié)和萬邦、和合共生的胸懷。歷史上的佛教東傳，伊儒匯通，近代以來的西學(xué)東漸、新文化運動、馬克思主義傳入中國、人權(quán)話語傳入中國，等等，中華文明無時無刻不在進行著取長補短、擇善而從、去粗取精。
毛主席曾經(jīng)說過，我們既反對盲目接受任何思想也反對盲目抵制任何思想。中國重視人權(quán)發(fā)展的包容性、普惠性和可持續(xù)性，積極吸收人類文明成果，強調(diào)以各具特色的現(xiàn)代化之路保障各國人民公平享有人權(quán)。中國堅持以合作推進人權(quán)，相互尊重，平等相待，踐行全球文明倡議，堅持對話凝聚共識，共同推動人權(quán)文明發(fā)展進步。中國大力推進人權(quán)領(lǐng)域交流合作，創(chuàng)設(shè)并連續(xù)舉辦多屆“北京人權(quán)論壇”“南南人權(quán)論壇”“中歐人權(quán)研討會”等國際論壇，為加強國際人權(quán)領(lǐng)域交流合作發(fā)揮了重要引領(lǐng)作用。為紀(jì)念《維也納宣言和行動綱領(lǐng)》通過30周年，共商全球人權(quán)治理大計，中國成功舉辦全球人權(quán)治理高端論壇，積極推進人權(quán)交流互鑒，為全球人權(quán)治理向著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展提供中國智慧、中國力量、中國方案。
在推進人權(quán)領(lǐng)域“第二個結(jié)合”進程中，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的重要思想，以開放演進的思維看待人權(quán)，以包容互鑒的精神推動人權(quán)。要充分發(fā)揮人權(quán)智庫和廣大人權(quán)學(xué)者的專業(yè)優(yōu)勢，堅持中國立場和全球視野，積極開展人權(quán)領(lǐng)域國際交流合作。要在辦好既有國際人權(quán)交流合作平臺的同時，針對周邊國家、發(fā)展中國家和一些重要國家、重要地區(qū)，打造新載體，創(chuàng)設(shè)新平臺，積極推進國際人權(quán)領(lǐng)域交流互鑒、兼容并蓄。
要體現(xiàn)中華文明的和平性特征
中華民族是愛好和平的民族，“以和為貴”的理念滲透于中華民族的文化基因。這從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不把自己的價值觀念與政治體制強加于人，堅持合作不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
當(dāng)今世界傳統(tǒng)風(fēng)險與現(xiàn)代化風(fēng)險、內(nèi)生風(fēng)險與外部風(fēng)險疊加，國際人權(quán)治理領(lǐng)域?qū)剐圆粩嗌?。面對前所未有的世界之變、時代之變、歷史之變，中國創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運共同體理念，旗幟鮮明反對人權(quán)領(lǐng)域的霸權(quán)霸道霸凌行徑，反對將人權(quán)議題工具化、政治化、武器化，堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，成為世界變局中最大的穩(wěn)定性和確定性力量。
在人權(quán)領(lǐng)域“第二個結(jié)合”進程中，要深入分析世界轉(zhuǎn)型過渡期國際形勢演變規(guī)律和人權(quán)治理的發(fā)展規(guī)律，既要把握各種文明交流互鑒的大勢，也要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實。要大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極參與全球人權(quán)事務(wù)，堅持真正的多邊主義，堅持公平正義，踐行正確義利觀。要積極開展人道主義援助，注重推動廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，為維護世界和平與發(fā)展、推動國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展進步作出更多貢獻。
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