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　　中國人權(quán)研究會12月4日在京舉行“紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表75周年”研討會。與會專家學(xué)者代表圍繞《世界人權(quán)宣言》的內(nèi)容精神、影響意義和新時代中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展展開交流研討，旨在弘揚全人類共同價值，推動全球人權(quán)治理朝著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展。

　　中國法學(xué)會黨組成員、學(xué)術(shù)委員會主任張文顯在開幕式上致辭。
 

　　在世界人權(quán)日來臨之際，中國人權(quán)研究會舉辦“紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》（以下簡稱《宣言》）發(fā)表75周年研討會”，為我們深入學(xué)習(xí)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于尊重和保障人權(quán)的重要論述，深刻理解《宣言》的歷史意義和當(dāng)代價值，增進(jìn)國際社會對當(dāng)代中國人權(quán)觀和人權(quán)發(fā)展道路的認(rèn)同，促進(jìn)人權(quán)研究成果交流，提供了重要平臺。我本人非常感謝人權(quán)研究會邀請我參加會議并給我致辭發(fā)言的機(jī)會。

　　會前，我再次認(rèn)真拜讀了習(xí)近平總書記五年前《致紀(jì)念<世界人權(quán)宣言>發(fā)表七十周年座談會的賀信》，并產(chǎn)生了新的認(rèn)識和感觸。“《世界人權(quán)宣言》是人類文明發(fā)展史上具有重大意義的文獻(xiàn)，對世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響”，習(xí)近平總書記的這一精辟判斷指出了《宣言》之于全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展的重大意義，為我們持續(xù)性開展《宣言》研究提供了科學(xué)依據(jù)。特別是，習(xí)近平總書記提出“中國人民愿同各國人民一道，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的人類共同價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，推動形成更加公正、合理、包容的全球人權(quán)治理，共同構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)世界美好未來”，這一主張明確了全球人權(quán)治理的價值理念、法理基礎(chǔ)、目標(biāo)指向，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的人類情懷和天下格局。近年來，世界各國人民交往交流日益頻繁，各民族文明成果交融交匯日漸增多，遍布全球的人們不僅在生產(chǎn)生活方式、文化民俗風(fēng)情上接受了彼此，而且經(jīng)由共同的合作實踐促成了共同價值觀念的形成。習(xí)近平總書記不僅富有遠(yuǎn)見卓識地提出構(gòu)建人類命運共同體的全球構(gòu)想，而且對人類文明發(fā)展進(jìn)程中所積淀下來的共同價值進(jìn)行了提煉和概括，提出“全人類共同價值”的科學(xué)命題。2015年9月28日，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會上的講話中指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)”。此后，在一系列重大場合，他不斷重申并進(jìn)一步闡述“全人類共同價值”，強調(diào)“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”很顯然，全人類共同價值是對人類社會交往活動的理性總結(jié)，順應(yīng)了人類文明進(jìn)步的歷史趨向，體現(xiàn)了全人類的共同價值關(guān)切。從理論邏輯和歷史邏輯上看，“全人類共同價值”是基于“文明互鑒”而形成的價值共識，而非西方少數(shù)人基于“文明沖突”而強加于人類社會的所謂“普世價值”，這是“共同價值”與“普世價值”根本區(qū)別所在。

　　在閱讀過程中，我也越發(fā)領(lǐng)悟到，習(xí)近平總書記提出的全人類共同價值不是幾個價值概念的隨意拼接，而是構(gòu)成了歷史和邏輯相統(tǒng)一的全人類共同價值觀。全人類共同價值觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有標(biāo)識性、原創(chuàng)性的重大命題，是“胸懷天下”的世界觀和方法論的生動體現(xiàn)，是堅定人類命運共同體意識、推動包括人權(quán)治理在內(nèi)的全球治理現(xiàn)代化的思想武器，也是我們站在新時代新方位研究和闡釋《宣言》的一把“金鑰匙”。我們可以也應(yīng)當(dāng)把這一“共同價值觀”作為理論范式，對《宣言》作出尊重歷史、立足當(dāng)下、面向未來的新解讀，以凝聚最廣泛的人權(quán)共識、促進(jìn)人權(quán)觀的守正創(chuàng)新、推動全球人權(quán)事業(yè)的全面發(fā)展。

　　一、共同價值觀是基本人權(quán)的法理基因

　　在人權(quán)話語體系中，共同價值觀所包含的核心價值均屬于基本人權(quán)范疇。把和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由歸于人權(quán)范疇內(nèi)，就形成了和平權(quán)、發(fā)展權(quán)、公正權(quán)（平等權(quán)）、民主權(quán)、自由權(quán)等基本人權(quán)，這些在《宣言》以及其后的人權(quán)法案中得到了體現(xiàn)。從它們的實質(zhì)內(nèi)涵來看，和平包括國家與國家和平共處、民族與民族和睦相處、人與人和諧共生，并指向公共秩序、社會秩序、國際秩序，進(jìn)一步推演為國家穩(wěn)定、世界安全、全球善治等；發(fā)展，既包括經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也包括人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步；公平，包括規(guī)則公平、權(quán)利公平、機(jī)會公平等；正義，包括行為正義、制度正義、程序公正等，其與公平往往合稱為“公正”，其核心是平等，包括法律面前人人平等、不受任何歧視、各民族平等、國家平等，司法公正等。民主，包括政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會民主，其通常與政治權(quán)利是等值概念，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等；自由，除了通常所說的人身自由、生活自由、言論自由、通信自由、宗教信仰自由、集會結(jié)社自由外，還包括人格尊嚴(yán)、隱私等?；谶@個解讀，我們可以合乎邏輯地形成一個新命題，即“人權(quán)是全人類的共同價值”，誠如習(xí)近平總書記所論，“民主和人權(quán)是人類共同追求”，“人人充分享有人權(quán)，是人類社會的偉大夢想”。人權(quán)，是人作為人依其自然屬性和社會本質(zhì)所享有和應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，是標(biāo)志人類文明進(jìn)步的重要成果，是全人類共同的精神財富。習(xí)近平總書記關(guān)于人權(quán)的重要論述堅持以人為本和胸懷天下相結(jié)合，深刻揭示了全人類人權(quán)價值的普遍性和人權(quán)追求的共同性，創(chuàng)造性提出實現(xiàn)充分享有人權(quán)是人類社會的共同理想和追求、尊重和保障人權(quán)是全人類的共同價值、促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)是全人類共同的事業(yè)，具有高尚的法理品位和深邃的洞察力。

　　二、《宣言》是共同價值觀的規(guī)范展開

　　《世界人權(quán)宣言》既是解決全球范圍內(nèi)人權(quán)問題的共同標(biāo)準(zhǔn)，又歷史性地呈現(xiàn)了人類社會的人權(quán)價值共識。共同價值觀作為基本范疇、核心概念、主要內(nèi)容，全面而系統(tǒng)地蘊含于這一規(guī)范文本中。例如，《宣言》主張，“對人類家庭所有成員的固有尊嚴(yán)及其平等的和不移的權(quán)利的承認(rèn)，乃是世界自由、正義與和平的基礎(chǔ)。”“人人有權(quán)要求一種社會的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由均能獲得充分實現(xiàn)。”“教育應(yīng)促進(jìn)各國、各種族或各宗教集團(tuán)的了解、寬容和友誼，并應(yīng)促進(jìn)聯(lián)合國維護(hù)和平的各項活動。”“每個人、作為社會的一員，有權(quán)享受社會保障，并有權(quán)享受他的個人尊嚴(yán)和人格的自由發(fā)展所必需的經(jīng)濟(jì)、社會和文化方面各種權(quán)利的實現(xiàn)，這種實現(xiàn)將通過國家努力和國際合作并依照各國的組織和資源情況。”“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和基本自由的尊重。”“人人對社會負(fù)有義務(wù)，因為只有在社會中他的個性才可能得到自由和充分的發(fā)展。”“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免于失業(yè)的保障。”“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。”“法律面前人人平等，并有權(quán)享受法律的平等保護(hù)。”“民主的社會”“人人有平等機(jī)會參加本國公務(wù)的權(quán)利。”“人民的意志是政府權(quán)力的基礎(chǔ)；這一意志應(yīng)以定期和真正的選舉予以表現(xiàn)，而選舉應(yīng)依據(jù)普遍和平等的投票權(quán)，并以不記名投票或相當(dāng)?shù)淖杂赏镀背绦蜻M(jìn)行。”“人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權(quán)利。”“人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由”“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。”“人人在各國境內(nèi)有權(quán)自由遷徙和居住。”“人人有思想、良心和宗教自由的權(quán)利”“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由”“人人有權(quán)自由參加社會的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”；等等。七十五年前提煉在《宣言》中的這些核心概念、命題和理念，至今仍然閃耀著不朽的人權(quán)光芒，它們內(nèi)在融貫、有機(jī)統(tǒng)一地構(gòu)成了全球基本人權(quán)體系，并統(tǒng)領(lǐng)于“人權(quán)”這一基本范疇。時代在發(fā)展，人權(quán)在進(jìn)步。當(dāng)人類社會從地方化向全球化開放、人類生產(chǎn)力從工業(yè)化信息化向數(shù)字化發(fā)展、人類文明從物質(zhì)文明向全面文明擴(kuò)展，人權(quán)理念、人權(quán)體系、人權(quán)話語必將發(fā)生歷史性變革和時代性進(jìn)步。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)回到“共同價值觀”這一邏輯起點上，對《宣言》文本及其內(nèi)涵進(jìn)行再闡釋，對世界人民的人權(quán)主張和人權(quán)法理進(jìn)行再升華，對全人類的人權(quán)理念和人權(quán)文明進(jìn)行再創(chuàng)作?！缎浴冯m寫在過去，卻義在千秋，其蘊含的人權(quán)價值共識值得我們不斷地深深挖掘。

　　三、“三大全球倡議”推動全球人權(quán)治理現(xiàn)代化

　　體現(xiàn)在《宣言》中的共同價值觀，是我們面向人權(quán)未來、擁抱人權(quán)文明的基礎(chǔ)。在矢志不渝秉持共同價值觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記代表中國共產(chǎn)黨和中國政府先后提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議的“三大全球倡議”，為人類社會破解發(fā)展赤字、安全赤字、和平赤字、治理赤字、文明沖突提供了中國智慧和中國方案，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了熱烈響應(yīng)和廣泛認(rèn)同，也是全球人權(quán)建設(shè)和人權(quán)治理領(lǐng)域又一次飽含人類價值共識的現(xiàn)代宣言。“三大全球倡議”以共同價值為根基，創(chuàng)新突破了既往人權(quán)理念的局限，極大豐富了全球人權(quán)內(nèi)涵，對構(gòu)建公正合理善治的國際人權(quán)治理體系具有非同一般的指導(dǎo)意義。據(jù)此，在全球人權(quán)治理中，我們主張以發(fā)展促進(jìn)人權(quán)，踐行全球發(fā)展倡議，提高發(fā)展的包容性、普惠性和可持續(xù)性，以各具特色的現(xiàn)代化之路保障各國人民共享全球發(fā)展紅利；以安全守護(hù)人權(quán)，踐行全球安全倡議，尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整，共同走和平發(fā)展道路，推進(jìn)國際關(guān)系民主化、法治化、公正化，為充分實現(xiàn)人權(quán)創(chuàng)造法治環(huán)境和安全秩序；以文明滋養(yǎng)人權(quán)，踐行全球文明倡議，堅持相互尊重、平等相待，通過對話凝聚共識，增進(jìn)文明交流互鑒，共同栽培人類人權(quán)文明之花。“三大全球倡議”不只是人權(quán)的中國之聲，而且是世界各國人民共同的人權(quán)心聲。因此，全球人權(quán)治理要由各國人民共商，全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展要由各國人民共建，全球人權(quán)文明成果要由各國人民共享，我們需要共同努力推動全球人權(quán)治理現(xiàn)代化，形成更加公正、合理、包容的全球人權(quán)治理體系，構(gòu)建基于共同價值觀和全球人權(quán)共識的人類命運共同體。

　　四、以共同價值觀為引領(lǐng)開創(chuàng)全球人權(quán)文明新形態(tài)

　　共同價值觀聯(lián)結(jié)著過去人類共同的追求，砥礪著現(xiàn)在人類共同的實踐，牽系著未來人類共同的夢想，是人類文明進(jìn)步歷史中永不退化的邏輯底層。我們在21世紀(jì)提出的全人類共同價值觀，是站在人類真理和正義的制高點對人權(quán)概念的重新賦能，是面向全球人權(quán)治理現(xiàn)代化和人權(quán)文明新形態(tài)對人權(quán)法理的再次覺醒。以共同價值觀為理論范式對《宣言》進(jìn)行新解讀，為《宣言》注入了新的時代精神，既是重溫“實現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會的共同奮斗目標(biāo)”等為歷史所證明的經(jīng)典論語，更是深化對《世界人權(quán)宣言》、“世界人權(quán)公約”、《關(guān)于人權(quán)新概念的決議案》、《發(fā)展權(quán)利宣言》等規(guī)范性文獻(xiàn)的科學(xué)認(rèn)識。我們終將意識到，這些分散在不同文獻(xiàn)中的規(guī)范性文字，是一個搭建于全人類共同價值之上的有機(jī)整體，指向一個共建共治共享的人權(quán)共同體，奏響一首鏗鏘有力的全球人權(quán)文明進(jìn)行曲。這在實踐上要求我們更加自覺地把共同價值觀落實到人權(quán)事業(yè)的偉大實踐中，為推進(jìn)人權(quán)現(xiàn)代化和人權(quán)文明發(fā)展進(jìn)步而奮斗，在理論上要求我們運用共同價值觀新范式詮釋人權(quán)精神和人權(quán)原理，創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)人權(quán)理論譜系和話語體系。