——在“數(shù)字時代的人權保障”學術研討會開幕式上的發(fā)言
中國人權研究會副會長
吉林大學人權研究院教授
魯廣錦
實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義對未來理想社會形態(tài)的科學構想，也是人人享有充分人權的最高境界。馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展的意涵十分豐富，其中“人能夠通過自覺地活動創(chuàng)造出自身的無限可能”是一個重要方面。如何才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展呢？沒有人的解放，沒有物質文明和精神文明的高度發(fā)達，是無法實現(xiàn)的。而作為人類文明進步成果的科學技術，無疑是推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必要條件。
如果有人問你當今時代對人類社會發(fā)展影響最大的技術是什么，你一定會毫不猶豫地回答說是數(shù)字技術。確實如此，以互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等為代表的數(shù)字技術，正在改變著人類既有的生存、生產和生活方式，甚至對人類社會的發(fā)展形態(tài)也在產生重要影響。在一定意義上，數(shù)字技術是支持人類交流升級、實現(xiàn)文明演進的重要工具。對于生活在今世的人們而言，離開了數(shù)字技術，你就不可能被視為是一個現(xiàn)代全面發(fā)展的人。
特別需要關注的是，當今時代，以生成式人工智能（AIGC）技術為代表的新一代人工智能正在全球范圍內迅猛興起并快速發(fā)展。推動人工智能發(fā)展的數(shù)據(jù)、算法、算力三大要素，每時每刻都在發(fā)生新的重要變化，數(shù)字規(guī)模急劇增加。據(jù)權威機構測算，到2025年，全世界將創(chuàng)建和復制163ZB（1ZB約為1萬億GB）數(shù)據(jù)，是2016年所創(chuàng)建數(shù)據(jù)量的10倍。數(shù)據(jù)、算法、算力等要素不斷推動人工智能加速發(fā)展，極大地改變著人類觀察世界、認知世界的方式。有研究認為，生成式人工智能技術的興起代表著人工智能已經從感知智能時代逐步過渡到認知智能時代，正在推動人類社會生產方式、組織方式與生產關系等發(fā)生顛覆性變革。
不同于蒸汽時代、電氣時代、信息時代，數(shù)字時代把每個人的生存和發(fā)展都納入數(shù)據(jù)之中，納入到一個體系化的智能社會之中。技術在改變社會，也在改變人類。從積極人權的一面看，數(shù)字技術賦能社會，也賦能人人，為人的更加充分發(fā)展提供了條件。數(shù)字時代的到來，使人的生存權發(fā)展權以及經濟社會文化權利和公民權利政治權利等各項基本權利的內涵都得到了擴充和豐富，深刻影響著人的自由全面發(fā)展，數(shù)字技術為人的多樣性發(fā)展創(chuàng)造了諸多可能條件。
一是人的生存空間得到拓寬延展。數(shù)字技術的發(fā)展正在改變著人們既有的生存觀念、生存方式，在一定意義上拓寬并延展了人類生存空間。數(shù)字地球、數(shù)字社會、數(shù)字生產、數(shù)字醫(yī)學、數(shù)字出版、數(shù)字生活，等等，依靠數(shù)字的“數(shù)字化生存”成為一種新的生存方式。生活在數(shù)字時代的人們，無論是在通都大邑，還是在偏遠一隅，無不與數(shù)字打交道。
二是人的生活方式得到豐富優(yōu)化。數(shù)字技術的本質是信息工具。數(shù)字技術使人的生活變得更加方便，更加舒適，更加高效。特別是在購物、出行、溝通以及處理日常生活中各種事情等方面，帶來了極大的快捷。通過數(shù)字技術，人們在得到更加充分的物的享有的同時，還在得到更加充分的精神滿足。
三是人的勞動方式得到創(chuàng)新解放。人的解放是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然要求。數(shù)字技術的發(fā)展使人的勞動方式實現(xiàn)了從體力勞動、腦力勞動向人工智能的質的飛躍。隨著數(shù)字技術的發(fā)展，科研及生產活動逐漸轉向從數(shù)據(jù)開始，并最后經人工智能直接變成知識和產品，使勞動生產力得到了新的全面提升。
四是人的共享機會得到普遍增多。因為有了數(shù)字技術，使得人們有可能在第一時間同等地獲取應得的基本信息，極大地便利了信息的獲取與共享。與此同時，因為有了數(shù)字技術，在各項社會事業(yè)發(fā)展中，人們更加擁有了實現(xiàn)平等參與、平等發(fā)展、平等享有的權利。
如同歷史上一些重大技術的出現(xiàn)總是有著兩面性一樣，在充分看到數(shù)字技術對人的自由全面發(fā)展產生的正向作用的同時，我們還應特別重視數(shù)字技術對人的生存和發(fā)展所帶來的一些消極影響。如何看待數(shù)字時代出現(xiàn)的“數(shù)據(jù)主義”、“數(shù)字化生存”以及“信息自由”等新的思維，它們與傳統(tǒng)的人文主義、人權觀念以及人的發(fā)展理念有何相同與不同，如何認識數(shù)據(jù)時代人的主體性，等等，這些都是我們在認識數(shù)字時代與人的自由全面發(fā)展的關系時所不能不加以考慮的問題。
在這里，我們姑且不論數(shù)字時代帶來的數(shù)字內容、數(shù)字安全等問題，僅就因數(shù)字技術發(fā)展而衍生出的數(shù)據(jù)權、人格權、名譽權、隱私權、著作權以及網絡暴力等涉人權保障的具體問題而言，就特別需要認真加以對待。
盡管我們已經有了《民法典》、《數(shù)據(jù)安全法》、《個人信息保護法》等涉數(shù)字技術發(fā)展的立法，并且建立了較為完善的信用機制框架，但由于我國在立法層面一直未對數(shù)據(jù)權屬中的權利內容及保護傾斜程度予以規(guī)定，以致對數(shù)據(jù)正常流通造成了不利影響，涉數(shù)據(jù)權爭議接連不斷。此外，較為普遍存在的一種現(xiàn)象是，網上對個人人格權、名譽權、隱私權、著作權等權利的侵犯更是屢見不鮮。因此，加強數(shù)據(jù)立法工作，保護數(shù)據(jù)生產者積極性和權益；加強數(shù)據(jù)內容和數(shù)據(jù)安全管理，不斷提升數(shù)據(jù)保護意識；加強數(shù)據(jù)道德建設，提高全社會數(shù)字文明水平，等等，這些都是數(shù)字時代做好人權保障亟待解決的問題。做好這些工作，同樣對促進數(shù)字時代人的自由全面發(fā)展有著積極的作用。
數(shù)字技術的發(fā)展，將促進個體的學習、思考、表達的升級，也將促進個體之間的交流、共識、協(xié)作的升級。與此同時，數(shù)字技術的發(fā)展，又使人的社會屬性變得越來越強，人的全面發(fā)展與人類社會的全面發(fā)展之間的關聯(lián)性也會越來越強。未來，人類的命運，與每個人的命運將更加息息相關，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，更加離不開和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值的召喚，更加需要通過構建人類命運共同體來予以保障。
最后，我想用尤瓦爾?赫拉利在《未來簡史》中的一段話結束我的發(fā)言。他這樣寫道：“在幾代人中，寫日記只給自己看是很常見的人文主義習慣，但現(xiàn)在很多年輕人會覺得這很沒有道理。如果沒有其他人讀到，寫了豈不是白寫？現(xiàn)代的新座右銘是：‘如果你體驗到了什么，就記錄下來。如果你記錄下了什么，就上傳。如果你上傳了什么，就分享。’”由此促使我在思考，共同分享也許是數(shù)字技術帶給我們每個人的最大幸福，這也是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的應有之義。
以上是我的發(fā)言。謝謝大家！
?。ū疚南?023年12月10日在東南大學“數(shù)字時代的人權保障”研討會上的發(fā)言）
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