人權(quán)既具有普遍性的一面，也具有特殊性的一面。這兩個(gè)方面是不可分割的，只強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)方面都會(huì)帶有一定的片面性。
1.人權(quán)的普遍性
人權(quán)的普遍性首先是指人權(quán)是人類(lèi)追求的共同目標(biāo)，它要求所有人在權(quán)利和尊嚴(yán)上平等，都享有自由與平等的權(quán)利。1993年在維也納召開(kāi)的世界人權(quán)大會(huì)通過(guò)的《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》指出:“所有國(guó)家莊嚴(yán)承諾依照《聯(lián)合國(guó)憲章》、有關(guān)人權(quán)的其他國(guó)際文書(shū)和國(guó)際法履行其促進(jìn)普遍尊重、遵守和保護(hù)所有人的一切人權(quán)和基本自由的義務(wù)。這些權(quán)利和自由的普遍性質(zhì)不容置疑。”
人權(quán)的普遍性還體現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)正在趨向于形成共同的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于是否真正存在一種可以適用于所有國(guó)家的普遍的國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)有很大分歧。西方國(guó)家主張人權(quán)有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但他們往往把自己一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和模式視為唯一的、適用于全世界的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”。廣大發(fā)展中國(guó)家從人權(quán)的普遍性和特殊性出發(fā)，在尊重國(guó)際人權(quán)文件基本精神的同時(shí)，反對(duì)別國(guó)把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人。一方面，盡管尊重人權(quán)、保護(hù)人權(quán)是國(guó)際社會(huì)努力的共同目標(biāo)，但同時(shí)也必須承認(rèn)和尊重人權(quán)的差異性。由于政治、歷史和文化背景不同，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平存在差異，各國(guó)如何在社會(huì)生活的各個(gè)方面具體地保護(hù)人權(quán)，目前尚不
可能有統(tǒng)一的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。但是，另一方面，一些基本人權(quán)得到各國(guó)法律的一致保護(hù)，不同社會(huì)制度的國(guó)家共同簽署了一些國(guó)際人權(quán)文書(shū)和為人權(quán)立法，人權(quán)進(jìn)人國(guó)際法領(lǐng)域的事實(shí)本身就說(shuō)明，在國(guó)際人權(quán)活動(dòng)中，存在著一些為大多數(shù)國(guó)家所接受的準(zhǔn)則。世界各國(guó)在人權(quán)問(wèn)題上的共識(shí)，體現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)通過(guò)并為大多數(shù)國(guó)家所接受的一系列有關(guān)人權(quán)問(wèn)題的宣言和國(guó)際公約中。隨著簽署并批準(zhǔn)某些條約的國(guó)家數(shù)量的增多，某些準(zhǔn)則會(huì)逐漸成為國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)?！毒S也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào):“《世界人權(quán)宣言》是各國(guó)人民和所有國(guó)家所爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人權(quán)的共同標(biāo)準(zhǔn)，是啟迪的源泉，是聯(lián)合國(guó)據(jù)之以推進(jìn)現(xiàn)有國(guó)際人權(quán)文書(shū)，特別是《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》和《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》所載標(biāo)準(zhǔn)的制訂工作的基礎(chǔ)。”
人權(quán)的普遍性還體現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)經(jīng)常采取共同的行動(dòng)，反對(duì)各種侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，促進(jìn)人權(quán)的更充分實(shí)現(xiàn)。例如國(guó)際社會(huì)反對(duì)種族歧視、種族屠殺和種族滅絕的行動(dòng)，保護(hù)婦女權(quán)利的行動(dòng)，等等。
人權(quán)普遍性的基礎(chǔ)，在于人類(lèi)存在共同的利益，面臨共同的危險(xiǎn)；同時(shí)，也存在著道德上的相同價(jià)值取向。
2.人權(quán)的特殊性
人權(quán)的特殊性是指人權(quán)的實(shí)現(xiàn)與各國(guó)所處的一定社會(huì)歷史條件密切相關(guān)。各個(gè)國(guó)家由于其社會(huì)歷史條件的不同，同一個(gè)國(guó)家由于其所處的社會(huì)歷史階段的不同，在人權(quán)價(jià)值的認(rèn)知以及人權(quán)實(shí)現(xiàn)的方式上，勢(shì)必呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和個(gè)性。首先，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度等不同的社會(huì)，人們對(duì)人權(quán)有著不同的理解和要求。第二，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的社會(huì)，人們面臨的人權(quán)問(wèn)題不同，優(yōu)先要解決的人權(quán)問(wèn)題也不盡相同。第三，由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同，社會(huì)制度、歷史傳統(tǒng)、民族心理、宗教信仰等存在差別和不同，生活在不同國(guó)家的人們，對(duì)人權(quán)的理解也必然會(huì)存在這樣或那樣的差別和不同，各個(gè)國(guó)家在實(shí)施和實(shí)現(xiàn)人權(quán)普遍性原則時(shí)，所采取的政策、措施、方法、形式、步驟和道路必然也會(huì)有所不同，從而形成不同的人權(quán)模式。
3.人權(quán)的普遍性原則必須與各國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合
國(guó)際上公認(rèn)的人權(quán)普遍性原則必須同各國(guó)的具體情況相結(jié)合。在承認(rèn)人權(quán)普遍性的前提下，各國(guó)政府和人民有權(quán)在促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)的過(guò)程中確立本國(guó)的優(yōu)先事項(xiàng)和實(shí)施方式；在制定本國(guó)的法律時(shí)，有權(quán)在不違反國(guó)際上普遍接受的準(zhǔn)則的前提下，根據(jù)本國(guó)的具體情況作出不同的規(guī)定。
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