儒家所提倡的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”是中國古代人權觀念的思想精華，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內涵。在百年未有之大變局加速演進與全球人權治理面臨嚴峻挑戰(zhàn)的歷史局面下，挖掘利用好我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內生資源，發(fā)展完善我國人權話語體系已經成為新的時代課題。
從內涵構成來看，儒家文化中的人權觀念以尊重人與關愛人為基本主線。在人權文化傳統(tǒng)上，我們必須堅持歷史自信、文化自信，這是堅持走中國人權發(fā)展道路的文化基礎。在傳承堯、舜、禹等歷史先賢的寶貴思想基礎之上，儒家文化中的人權觀念認為天地之間，人是最高貴的，并將這一理念延續(xù)發(fā)展并實踐在社會生活的方方面面?？鬃右簧伟づc追求就是“克己復禮以為仁”，主張“仁者愛人”，是中國古代人權研究與教育的先行者?？鬃拥膶W生樊遲問他“仁”是什么？孔子回答“仁”就是“愛人”。一次孔子家中著火，孔子首先關心的就是人有沒有受傷，問到“傷人乎？”同時，孔子對于將人作為殉葬品的傳統(tǒng)予以嚴厲批判，怒斥道：“始作俑者，其無后乎！”對于用木偶人替代真人殉葬，孔子同樣持反對意見，表明了他對人的主體性的尊重與關愛。孟子繼承和發(fā)揚了孔子的仁愛思想，在孟子視野之中實際上不分男女長幼、尊卑貴賤，所有的人都是人。他認為“仁者，人也”，即“仁”就是“人”。漢儒董仲舒更是直接指出“愛人”是“仁愛”的首要內容。后世儒家提出的“傳道濟民”等思想更是將儒家文化中的人權觀念發(fā)揚光大?？傊寮椅幕械娜藱嘤^念奠基在人的主體性思想觀念基礎上，具有博愛的思想情懷。
從歷史影響來看，儒家文化中的人權觀念對現代西方人權觀與當代中國人權理念形成發(fā)展均產生重大影響。據美國夏威夷大學哲學教授成中英先生考證，現代西方人權理論是在東方哲學，特別是在儒家哲學思想的影響下產生的，即西方人權觀念的根源是中國的儒家哲學思想。其中，傳教士在將儒家傳統(tǒng)人權觀傳播到西方社會過程中發(fā)揮了關鍵作用。1687年，《中國哲學家孔子》一書在意大利出版，該書首次將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》翻譯成拉丁文。該書出版兩年后，英國哲學家洛克在1689年發(fā)表《公民政府兩論》，其中一些重要觀點源自儒家文化。在西方人權觀發(fā)展進程之中，洛克該論文的基本精神可謂是整個現代西方人權思想的思想內核，也是美國等西方國家民主制度的價值追求。由此可知儒家文化中的人權觀念對現代西方人權思想及其制度建設影響之深。此外，現代西方人權觀的精髓就在于人權的普遍性，而普遍性的主旨就是人的主體的普遍性，這與儒家傳統(tǒng)人權觀的對人的主體性的尊重與關愛是相通的。同樣，儒家文化中的人權觀念對于當代中國人權理念的影響也十分明顯，儒家傳統(tǒng)“養(yǎng)民富民”人權觀念在當代中國實踐中已經生動體現了生存權、發(fā)展權是中國人民的首要人權，人民幸福生活是最大的人權。從歷史發(fā)展角度而言，這是將儒家文化中的人權觀念與當代中國實際相結合的時代結晶，也是中國人權發(fā)展道路整體歷史觀的充分體現。
從時代意義來看，儒家文化中的人權觀念與馬克主義人權觀具有高度契合性。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機結合。”馬克思主義之所以能在中國生根發(fā)芽、發(fā)展壯大在于其本質上與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合之處，因此二者能有機結合，并且這一結合不僅改變了中國，同時也改變了世界。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家文化中的人權觀念與馬克思主義人權觀的高度契合充分說明這一點，無論在人權的本體論還是人權的方法論上，均展現出這種特性。從人權本體來看，無論人權的主體還是人權的內容，孔子所提倡的“有教無類”具有代表性，在人權主體上強調受教育的對象應該平等，不應為富貴階層壟斷，而在人權內容上指向文化權利。這一儒家傳統(tǒng)人權觀在人權精神上實際上與馬克思主義人權觀有異曲同工之秒，馬克思主義人權觀就是在批判西方人權思想虛偽性的基礎上強調人的實質平等，而在人權內容則強調經濟社會文化權利的重要性。從方法論來看，儒家傳統(tǒng)中庸之道的方式方法與馬克思主義辨證法亦有相通之處。當然必須指出的是，儒家文化中的人權觀念大部分內容沒有與中國古代的法律制度有效結合，因而其社會價值與社會影響極為有限。因此，我們應在在馬克思主義人權觀指導下，充分挖中國儒家傳統(tǒng)人權資源，從我國實際出發(fā)創(chuàng)新發(fā)展當代中國人權理論，堅持走中國人權發(fā)展道路。而且必須吸取歷史教訓，將儒家文化中的人權觀念與當代中國全面依法治國有機結合，將我國人權法治事業(yè)不斷推向前進，為世界人權法治事業(yè)發(fā)展貢獻中國方案和中國智慧。
正如習近平總書記所言：“在推進我國人權事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們把馬克思主義人權觀同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，總結我們黨團結帶領人民尊重和保障人權的成功經驗，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，走出了一條順應時代潮流、適合本國國情的人權發(fā)展道路。”所以，我們必須要夯實好儒家文化中的人權觀念這一文化基礎，要將儒家文化中的人權觀念與當代中國實際有機結合起來，做到古為今用，推陳出新。
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