“最大的挑戰(zhàn)以及不確定性是我們是否能夠聯(lián)合東西方不同的聲音，團(tuán)結(jié)起來，構(gòu)建合作的橋梁。”22日，在柏林出席“2024·中歐人權(quán)研討會”的瑞典“一帶一路”研究所所長史蒂芬·布勞爾接受媒體采訪時表達(dá)了自己對中歐開展人權(quán)交流的思考。
當(dāng)天是研討會開幕的日子，會議先后進(jìn)行了一場主旨發(fā)言和兩場平行論壇。會期雖然只有一天，卻匯集了來自16個國家的60余位中歐人權(quán)領(lǐng)域的頂尖專家學(xué)者，圍繞經(jīng)濟(jì)平等與社會權(quán)利、數(shù)字技術(shù)與人權(quán)、氣候變化與人權(quán)等多個有關(guān)新興權(quán)利保障的前沿話題展開深入探討。中南大學(xué)黨委副書記、人權(quán)研究中心主任蔣建湘教授在開幕致辭中表示，“深化中歐人權(quán)機(jī)構(gòu)和學(xué)者間合作交流，能夠為新興權(quán)利的理論研究與保障實踐注入新智慧。”
德國中國文化基金會監(jiān)事會主席阿克塞爾·黑格維恩在閉幕詞中表示：“柏林是一個具有歷史意義的地方，也是東西相接歷史相連的地方。在這里學(xué)習(xí)人權(quán)、討論人權(quán)就意味著要交流、要互鑒，要有觀點的沖撞。”9年時間，從2015年在法國斯特拉斯堡舉辦首屆中歐人權(quán)研討會至今，已成功舉辦9屆，結(jié)出累累果實，建立了中歐在人權(quán)領(lǐng)域交流合作的機(jī)制化學(xué)術(shù)平臺，對于中歐達(dá)成人權(quán)領(lǐng)域共識、架起文明共榮之橋發(fā)揮了重要作用。
人權(quán)是全球性議題，應(yīng)通過全球合作來實現(xiàn)。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體理念和“三大全球倡議”，得到國際社會更加廣泛而熱烈的響應(yīng)。本屆會議期間，人類命運共同體、集體權(quán)利、文明多樣性等中國概念成為高頻“熱詞”，給研討會增添了底色和亮色。
“人類命運共同體就是和諧的生活”
中歐兩大文明在人權(quán)保障的傳統(tǒng)上各具特色，但在面對新興權(quán)利挑戰(zhàn)時，應(yīng)該攜手合作，積極探索新路徑、新機(jī)制，為全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展注入新動力。
德中經(jīng)濟(jì)、教育和文化協(xié)會主席貝恩德·安邁爾把習(xí)近平主席提出的“人類命運共同體”務(wù)實理解為“和諧的生活”，即“我們要和平的生活，要有發(fā)展、有工作的權(quán)利，我們想要有足夠的食物、有消費品、有醫(yī)療的權(quán)利，也希望在綠色的環(huán)境中生活。”
在瑞典“一帶一路”研究所所長史蒂芬·布勞爾看來，“習(xí)近平主席提出的‘人類命運共同體’理念，能將我們帶離分裂主義極端化的危險，擁護(hù)這一精神，是我們推進(jìn)中歐雙邊關(guān)系的重要做法之一。”
土耳其伊斯坦布爾大學(xué)經(jīng)管及社科學(xué)院副院長、國際關(guān)系系副教授艾菲·坎·顧坎兒認(rèn)為，中國提出的“生態(tài)文明”和“人類命運共同體”愿景反映了一種獨特的合作方式，這種方式超越國界，通過全球參與積極投身全球環(huán)境治理。
“面對全球范圍的沖突與戰(zhàn)爭，跨文化交流是解決沖突的當(dāng)務(wù)之急。構(gòu)建人類命運共同體的重要意義，就在于呼吁不同文化相互尊重，為最基本的生存和安全創(chuàng)造前提。”德國聯(lián)邦州黑森州歐洲與國際事務(wù)部門前負(fù)責(zé)人博喜文表示。
“集體權(quán)利比個人權(quán)利具有更高優(yōu)先級”
德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國際物流專家烏韋·貝倫斯在中國工作20多年，目睹了中國脫貧成就，他認(rèn)為，“中國所有人都能享有安全的食物、穿得暖、有住房、享受醫(yī)療和社會保障，這些才是最重要的人權(quán)。為了維護(hù)這一人權(quán)，集體權(quán)利比個人的權(quán)利具有更高的優(yōu)先級。”
盡管歐洲宗教哲學(xué)學(xué)院院長、德國明斯特大學(xué)教授漢斯-彼得·格羅漢斯希望每個人都能實現(xiàn)自己的權(quán)利和自我發(fā)展，但他也承認(rèn)，“作為一個個體我們需要同樣去履行我們對于群體的義務(wù)，這在德國也是如此。在德國的立法當(dāng)中，個體也需要爭取去滿足整個大社會的要求。”
艾菲·坎·顧坎兒認(rèn)為，中國為理解人權(quán)的唯物主義和集體主義內(nèi)涵提供了一個全面框架。該框架與全球?qū)Νh(huán)境權(quán)的認(rèn)可相吻合，并有助于將環(huán)境權(quán)重新設(shè)定為對世界各國具有約束力的集體人權(quán)。
保加利亞科學(xué)院國家與法律研究所、現(xiàn)代中國研究中心教授瑪麗安娜·田認(rèn)為，中國更加推崇以國家、社會、個人這樣一個權(quán)利的優(yōu)先順序，來保證人民最根本的權(quán)利，中國的相關(guān)論述既維護(hù)了自身發(fā)展模式的權(quán)利，也凸顯了西方制度的不足。
“承認(rèn)所有文明和文化的豐富多樣”
中國和歐洲對人權(quán)問題有不同看法，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创吞幚磉@種差異。中德和中歐之間都保持著在政府間、民間智庫和專家學(xué)者層面就人權(quán)問題的經(jīng)常性交流。對話的目的，是為了更好地了解和理解對方，而不是相互指責(zé)，搞沖突對抗。
中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究助理、博士研究生曾琪也表示，美國近年來通過了一些針對性的限制措施，針對一些產(chǎn)品，比如棉花的進(jìn)出口，通過了所謂的“維吾爾強(qiáng)迫勞動預(yù)防法”，破壞了多邊國際貿(mào)易法的秩序，削弱了國際貿(mào)易法框架的有效性和權(quán)威性，違背了公平和透明原則。
德國聯(lián)邦州黑森州歐洲與國際事務(wù)部前負(fù)責(zé)人博喜文表示，“人權(quán)被美帝國主義濫用，被作為他們帝國主義行徑的保護(hù)傘，這是我們應(yīng)該強(qiáng)烈譴責(zé)的。早在上世紀(jì)90年代，美國智庫就已經(jīng)發(fā)展出一套理念，準(zhǔn)備如果中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步高速發(fā)展的話，就用‘人權(quán)的手段’來孤立中國。”
聯(lián)合國人權(quán)理事會前促進(jìn)民主和公平的國際秩序獨立專家阿爾弗雷德-莫里斯·德薩亞斯認(rèn)為，所有國家都應(yīng)該互相尊重，避免干涉別國內(nèi)政，承認(rèn)所有文明和文化的豐富多樣。
德中經(jīng)濟(jì)、教育和文化協(xié)會主席貝恩德·安邁爾強(qiáng)調(diào)，對抗無濟(jì)于事，各國應(yīng)互相交流學(xué)習(xí)，相互尊重理解，合作開展全球治理和規(guī)則制定，采取集體行動應(yīng)對共同挑戰(zhàn)，展望和平、包容和繁榮的世界。
2024·中歐人權(quán)研討會已經(jīng)圓滿結(jié)束，“在這么一個美好的會議上，革命正在發(fā)生，正如習(xí)近平主席所說，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。”德國智庫席勒研究院院長黑爾佳·策普-拉魯什的會議點評無疑也是本屆中歐人權(quán)研討會的點睛之筆。
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