數(shù)字技術(shù)與人的意義危機(jī)
西南政法大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長、教授
張永和
作為一個人權(quán)學(xué)者，我認(rèn)為人權(quán)研究的終極目標(biāo)是追問人是什么以及人的意義。只有這樣，我們才能夠完整地把握人存在的意義并更好地給予人權(quán)很好地保護(hù)。
在不同的時代人權(quán)被塑造成不同的樣態(tài)，由此我們將人權(quán)定義為歷史的。
數(shù)字技術(shù)的到來賦予了人新的形象，創(chuàng)造了新的歷史，也給人權(quán)保護(hù)帶來了新的話題，這是人權(quán)學(xué)者20年前不可想象的。但我們也清楚地看見，數(shù)字技術(shù)發(fā)展對人類社會帶來了復(fù)雜而多層次的影響。它改變了人們的日常生活方式，還深刻影響了社會結(jié)構(gòu)、文化和人際關(guān)系，而且還改變了人的思維方式以及人的存在形式。
所以，關(guān)注數(shù)字技術(shù)如何改變我們對自我、他人和世界的理解，以及這些變化對人類價值觀和倫理的影響尤為重要。比如：
存在與自我認(rèn)知。數(shù)字技術(shù)改變了我們對自我存在的理解。虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)模糊了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，挑戰(zhàn)了我們對真實(shí)和虛假的傳統(tǒng)觀念。這引發(fā)了關(guān)于身份、真實(shí)性和自我認(rèn)知的哲學(xué)思考。
自由意志與自主性。在數(shù)字時代，算法和人工智能在很大程度上影響著我們的決策和行為。這引發(fā)了關(guān)于自由意志和自主性的討論：但我們在多大程度上是自主的，還是被技術(shù)所操控？
倫理與道德責(zé)任。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了新的倫理挑戰(zhàn)，如隱私、數(shù)據(jù)安全和人工智能的道德決策。哲學(xué)家需要探討如何在技術(shù)進(jìn)步與人類價值觀之間找到平衡，確保技術(shù)的使用符合倫理標(biāo)準(zhǔn)。
人際關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)。一般而言，我們說，數(shù)字技術(shù)改變了人際關(guān)系的性質(zhì)，影響了社會結(jié)構(gòu)和文化。但我們更應(yīng)該關(guān)注的是這些變化如何影響人類的社會性和共同體意識，以及如何在數(shù)字時代重建人的意義和價值。
知識與真理。數(shù)字技術(shù)改變了知識的生產(chǎn)和傳播方式，信息的泛濫和虛假信息的傳播挑戰(zhàn)了我們對真理的理解，以及我如何審視知識的本質(zhì)和獲取真理的方法。
幸福與生活意義。在數(shù)字時代，技術(shù)對幸福和生活意義的影響是一個重要的哲學(xué)問題。技術(shù)可以提高生活質(zhì)量，但也可能導(dǎo)致孤獨(dú)、焦慮和疏離感。那我們?nèi)绾卧诩夹g(shù)驅(qū)動的世界中實(shí)現(xiàn)有意義的生活。
未來與人類命運(yùn)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對人類未來的影響是一個深遠(yuǎn)的問題。技術(shù)可能改變?nèi)祟惖谋举|(zhì)，甚至引發(fā)關(guān)于后人類時代的討論。我們?nèi)绾嗡伎既祟愒诩夹g(shù)進(jìn)步中的角色和責(zé)任。
其實(shí)，我們更要關(guān)心的是人類今后存在意義。隨著數(shù)字技術(shù)不斷進(jìn)步，按照馬斯克(ElonMusk)說法，今后的人類進(jìn)入了按需分配的時代，人類不需要勞動。“人類不需要勞動”，這是一個最危險的命題！用今天我們對勞動的理解，思考也是勞動，也就是說，那時，我們甚至都不需要思考，人完全喪失了勞動能力，那這樣的物種還是不是人，人的意義難道就是追求成為一個什么都不需要做，完全可以通過機(jī)器“投放”生存的物種？
人類是通過勞動將自己塑造成了像莎士比亞所說的“萬物之靈長”。如果人類演變成了什么都不需要做的物種，那人類還配叫人類，還配稱之為“萬物之靈長”嗎？這是人的意義危機(jī)，而那時，我們的人權(quán)又是什么呢？
總之，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對人的意義是多層次的，涉及存在、倫理、知識和未來等基本問題。通過反思這些問題，我們應(yīng)更好地理解技術(shù)對人類的影響，并指導(dǎo)我們在技術(shù)進(jìn)步中保持人類價值觀的核心。
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